想化了，與其說寫的是現實主義，不如說是浪漫主義。

林子軒把自己對於美好事物的想象強加在那群農民身上，把農村詩意化，對於新文學的發展來說，這不是一個好現象。

周作仁則頗為讚許，《邊城》中表達的美學觀念深得他心。

包括胡拾等人都發表了意見，認為這是新文學的一種寫作方向。

這種詩意化不是歐美化的詩意，而是來自於本民族內部的詩意化，是對傳統美德的追尋，是一種尋根。

當然，貶低者也有，這次他們不說林子軒文采差了，而是從另一個角度來批判。

林子軒沒有去過湘西，怎麼能寫出如此優美的湘西風俗呢？這或許是有人代筆。

林子軒對此嗤之以鼻，沒吃過豬肉，還沒見過豬跑麼？

按照這個邏輯，小說家寫的小說都要自己親身經歷一番，那小說家寫女人，就要先做一回女人，寫死人，就要自己先死一次，寫外星球，就要先去一趟外太空。

那不是小說家，那是神經病，小說家最重要的一個特質就是擁有豐富的想象力。

第一百二十二章　傳奇人物

現在的林子軒不是孤家寡人了，在文壇有自己的一幫小勢力，對於這種程度的攻擊不需要他親自出手反擊。

平禁亞是維護林子軒的急先鋒，他用筆名駁斥了“代筆”一說。

能寫出《邊城》這種作品的作者需要給別人代筆麼？自己發表出來名利雙收不是更好。

而且，寫歷史小說的作家只要研究歷史就能寫出小說，那麼寫湘西風俗小說的作家為什麼非要有在湘西生活的經歷呢？

看書和聽別人講述都能增加閱歷，還用得著找人代筆麼？

林子軒沒有參加過美利堅的內戰，照樣寫出了《亂世佳人》，這就是證明。

還有人認為林子軒背後僱傭著一個龐大的寫手團，否則怎麼可能那麼高產，兩年時間寫了幾百萬字，這極不科學。

鄭證秋能夠證明林子軒寫小說的速度，在去往美國的郵輪上，他們親眼看到了《亂世佳人》的問世，這點不容置疑。

林子軒沒有理會文壇上的風波，因為在8月14日，上海發生了一件大事。

孫仲山來到了上海，入住在法租界莫利哀路29號的別墅內。

那裡和林子軒所住的林公館都屬於黃浦區，距離並不遠，走路的話不到20分鐘，開車就更近了。

1922年6月15日，孫仲山因政見不合與粵系軍閥陳炯名決裂，被迫逃離廣州，在永豐艦上避難長達40多天，等待北伐軍回師救援。

然而，北伐軍回師受到阻撓，遲遲不來。

8月9日，孫仲山乘坐英艦“摩軒號”離開廣州，經過香港，前往上海。

雖然上海名義上屬於北洋政府管轄，但租界內北洋政府管不著。

而且，掌控上海的皖系軍閥盧永翔為了對抗直係軍閥想要和孫仲山結盟，所以對孫仲山來到上海並沒有採取什麼措施。

8月14日，孫仲山抵達上海，入住在一座歐洲鄉村式的兩層花園別墅裡。

這是1918年由旅居加拿大的華僑集資給孫仲山購買的。

以孫仲山在中國的聲望，來到上海自然引起了轟動，無論是華人還是外國人都相當的重視，上海不少政界和商界的領袖都前去拜訪。

林子軒在上海的商界算是小字輩，雖然很鬧騰，但實力太弱小，沒有這個資格，如果是他爺爺還差不多。

所以，他就沒有去湊熱鬧。

孫仲山每天要會客，應該會很忙，還是不要去打攪了，有時間在公共場合見一見就行了，也算是不白穿越一回。

然而，在8月20日，他收到了一份請柬，請他到莫利哀路29號做客，可以帶女伴，邀請人是宋子聞。

這顯得很奇怪，帶女伴說明不是一次正式的會面，更像是家庭式聚會，可林子軒和宋子聞還沒有那麼深厚的交情，反而有點小矛盾。

林子軒想了想就明白了。

應該是孫仲山有事情和他談，不過雙方地位差距有點大，不好直接邀請，就用了宋子聞的名義，算是青年人之間的聚會。

在這個時代，是很講究禮節的，不像後世那麼的隨意。

傍晚時分，林子軒帶著馮程程驅車前往，來到別墅前，有人把門開啟，請他進去。

林子軒原本沒有在意這個開門人，可仔細一看，嚇了一跳，差點沒把手裡