之抗拒兇獸，建立家園。但仙道功法對人之天賦要求太高，萬千人中，只有三兩人能習得。羲皇有感於此，創下武道功法，讓更多的人有自保的能力。

“依弟子淺見，媧皇、羲皇皆為上古之時有大智慧、大神勇的先聖。但不管仙道功法還是武道功法，都極為繁雜，體系龐大，似非窮一人之力所能創出。現今的功法，是無數先賢智慧的結晶。另外，仙道功法與武道功法，哪個先出現並不好說。”

齊長老道：“哦，這一點你也存疑？”

言歡道：“弟子愚見，故老相傳先有仙道後有武道，雖然在情理上說得通，但二者並沒有必然關係。再者說，武道以人自身勇武為根基，宜習之人又遠眾於修仙道者，武道先存於世也並非不可能。”

齊長老呵呵笑道：“你連上古先聖都敢質疑，當真膽子不小啊。”

言歡笑道：“弟子姑妄言之，想來先聖有知，也不會和弟子計較。”

在前世，他這論調可謂毫不稀奇。上古時代先聖的功績，大多為眾人智慧結晶。而從人體工程學上來看，武道功法更便利於人體的開，也更容易在戰鬥中總結出來。仙道功法就要飄渺多了，千百中人才有一個特殊者能感應到天地靈氣，群眾基礎明顯不如武道。

但在齊長老看來，一個十二、三歲的弟子，有此見解可不簡單。

這一次中試，言歡表現出來的天資及潛質讓齊長老大為讚賞。而不拘於先人之言，凡事有自己的見解，這就更為難得了。

武道修習的路途，是漫長而艱辛的。到了後面的高深境界，每個人的瓶頸都不一樣，很難憑藉先人的經驗實現突破。

如果一味固守成法，便會被現有的條條框框所困，充其量能成為一流。只有跳出來，先將思想置於更高的層次上，才有可能成就一流。這種情況下，修習者的眼界及胸襟就顯得極為重要。

………【第40章　齊長老的指點（下）】………

言歡不僅不是武道世家出身，還是小門小戶家的子弟。富甲一方的員外，在雲鼎門強者的眼中，也不過是個土財主。

齊長老一直有些擔心，言歡因出身而限制了眼界。此時看來，倒是多慮了。

他緩緩說道：“仙道功法，對於念力之運用的確神妙。但有高強念力天賦之人太少，絕大多數人根本無緣踏入起始的第一步。武道則不同，幾乎人人可習。仙、武兩道功法，孰先孰後並不重要，也無優劣之分。”

言歡聽得不住點頭。武道修行，的確更契合人體工程學以人為本的思想。雖然按比例而言，十個人裡，只有一人適合修習。但另外九人也並非不能修習，只是進境會相當有限。這就好比優秀的運動員總是少數，但普通人也可以運動健身。而不像仙道功法，念力天賦達不到要求，根本無法入手。

齊長老又道：“這本筆記中，對念力與武道關係的論述，的確人深省。習武道者若有出色念力天賦，往往事半功倍。我雲鼎門史上，便曾出過這種絕之才。”

言歡不由想道，博定瑜或許就是有出色念力天賦的人。自己的念力天賦也不差，說不定也能達到偶像當年的成就。一念及此，心跳陡然快了起來。

齊長老晃了一下手中的筆記，又道：“但寫這筆記的智者，有一點想必不曾瞭解。念力天賦，並非全然不可提升。武道功法，便是一途。大多數人，因念力不夠強大，只能困於紫府當中。但元息一生，念力便至。實則元息與念力是同生共存。修習元息，同時也是在修習念力。”

言歡忍不住“啊”地一聲輕呼，齊長老這番話可謂一語點醒夢中人。

早在剛修習一刀斬的時候，言歡就悟到念在力先與念隨力至這兩種截然不同的運息法門。但他卻由於思維慣性陷入了一個誤區。

任何事物的執行與傳遞，包括光、聲、力、神經以及各種物質，都是在連續的空間內的。

所以他一直將念力在體內的運作方式，類比於神經系統。也就是說，念力由紫府出，經過一種類似於神經系統的連續性傳導通道，最後作用在元息上。

現在看來，這種想法完全是錯誤的。念力與元息同時產生，與紫府的聯絡不透過任何渠道。

在言歡前世的知識體系中，只有四維空間理論才能解釋這種現象：三維空間內的不連續，透過蟲洞在四維空間內保持連續。

進入精武館不久，言歡曾試圖將徒手一刀斬的戰技教給阿姚和沈小飛，但這二人卻均無法習成。

言歡覺得，普通人念力不夠強大，無法