一個人的英勇對於這個戰鬥起不到多大的作用，上將在敵營中所向睥睨，七進七出殺的敵軍潰散的事情，只有在小說裡能見到。在真正的戰場上，面前無數的刀槍劍戟箭矢飛蝗，哪怕是呂布再世也有力竭的時候，只要敵軍不是一群孱弱的綿羊，就不會出現一個人追著一群人打的局面。

戰場上之所以有時會出現個別馬賊追殺一群護衛的奇怪現象，完全是護衛被馬賊的兇悍嚇破了膽子，等到馬賊被無數根長矛刺穿胸膛的時候，才意識到自己剛才的行為有多麼的懦弱可笑。

知恥而後勇，有的護衛會產生後世所說的戰爭綜合症，只要上過戰場的戰士能熬過這一關，經過血與火的洗禮，成為一名精銳只是時間上的問題，這樣的過程每一個人都會經歷，不會因為個人的意志而轉移。

炮彈和火油彈讓馬賊嚇破了膽，也許廝殺對於這些刀口舔血的馬賊早就成為了家常便飯，可是當遇到和想象中完全不一樣的戰爭場面時，就算馬賊也很難一時適應過來，等待他們的只有屠殺。

“這些馬賊都是精兵，全部殺了怪可惜的！”劉伯進惋惜道。

“沒有時間在這些馬賊身上糾纏，我們的任務是用最快的時間趕到烏羅護部，支援甄二他們”，王朋看著一個個精壯的馬賊倒在血泊中，心中也有些不捨，這些馬賊都是最好計程車兵，只不過短時間之內野性難訓，帶在身邊很容易滋生事端，正好可以將這些馬賊當成培養護衛的養分。

劉伯進心事重重道：“甄二做的事情很容易引起部落之間的大規模衝突，草原上因為丟失一支羊羔，最後演變成部落之間的爭鬥，這樣的事情不在少數，而且胡人對唐人非常排斥，我們面前的困境恐怕要艱難十倍不止！”

“你說的不錯！”王朋閉上眼睛，努力的回想甄乾在信上寫的那些話道：“要想在草原上站穩腳跟，只有把水攪渾了才有機會，如果讓部落聯合起來對付我們，恐怕我們這些人再多十倍也無法在烏羅護部立足，接下來就要看劉掌櫃的三寸不爛之舌，能不能借助契丹人的力量，讓烏羅護部周圍的部落寢食難安無暇顧及我們……”。

室韋草原和契丹的松漠都督府接壤，和室韋的東室韋部、黃頭部為了草場每年都有衝突，雙方已經成為了不死不休的對手，加上安祿山不停的出兵打擊契丹和奚人，奚人因為和安祿山地盤接壤，不得不陽奉陰違和安祿山勾勾搭搭，安祿山也知道遠交近攻的道理，隨便拉上了室韋這個小兄弟，雙方之間的矛盾已經到了無法調和的程度，王朋需要的不過是再燒一把火，新增一些柴薪，讓火燒的更旺一點。

“不容易啊！”劉伯進嘆息道：“這些年契丹被安祿山壓的喘不過來氣，已經很難有力量顧及北面的室韋，所以這些年室韋才會有喘息的機會……”。

相傳北方大草原流淌著兩條河，一條從大興安嶺南端奔騰而下，契丹人稱其為西拉木倫河，亦稱“黃水”，又稱為“潢河”；另一條河自醫巫閭山西端而來，名為老哈河，亦稱“土河”，契丹民族就興起於西拉木倫河和老哈河流域。

契丹人關於自己始祖有一個美麗的傳說，一位久居天宮的“天女”倍感天宮的枯燥寂寞，她駕著青牛車，從“平地松林”沿潢水順流而下。恰巧，一位“仙人”乘著一匹雪白的寶馬，從“馬盂山”隨土河一直向東信馬由韁。青牛和白馬，在潢水與土河的交匯處的木葉山相遇了。天女和仙人，叱走青牛，鬆開馬韁，相對走來。兩人相愛並結合，繁衍生八子，其後族屬漸盛，分為悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部。

契丹到底是如何起源的，歷史上有很多說法，很多文獻在記載契丹人的起源時，大致有“匈奴說”和“東胡說”兩種意見。這兩說又派生出另兩說：一說“是匈奴和鮮卑融合的產物”，一說“起源於鮮卑系的別部而不是鮮卑的直接後裔”，反正和仙人之說沒一毛錢關係，不過是後來契丹強大之後給自己祖先的粉飾而已。

甄乾把這個美麗的傳說告訴王朋，王朋又把這個傳說告訴劉伯進，劉伯進驚得都說不出話來。

“……天寶五年，唐朝廷封胡剌可汗遙輦李楷落為恭仁王，代松漠都督一職，對唐朝廷恭順有加，可惜安祿山借契丹人和奚人之間的矛盾，不時挑起雙方的戰爭，讓胡剌可汗多次上書朝廷鳴冤，可惜皇上輕信安祿山一面之詞，認為只有出兵打擊契丹人，才能讓契丹人臣服大唐……”，說到這裡劉伯進深深的嘆了一口氣道：“這些年因為戰爭，遼東大片土地荒蕪，商路斷絕，朝廷對胡地的控制力正在漸弱