礙孝謙天皇要按照下國對上國，自降身份，以屬國國王的身份看見甄乾。

倭國表面上接受大唐的冊封，實際上關起門當自己的天皇，地位和大唐皇帝一樣的崇高。

隋時，倭國的聖德太子在致隋煬帝的國書中寫道：日出處天子致日落處天子，後來倭國派遣入隋的遣唐史覺得倭國之名不好聽，便更號日本，因近日出，以為名。

甄乾在到達肥前國之後，倭國的禮部派了一名小官員來了一次，明為宣慰，還賜酒賜宴。甄乾自然不能接受倭國天皇的賜酒賜宴，賜在《說文解字》中釋義：上對下或長輩對晚輩的一種恩賞，甄乾出使倭國，代表的是皇帝的威嚴，自己接受了倭國天皇的賜酒賜宴，豈不是自己承認了倭國天皇和大唐皇帝平等的地位，說輕了是甄乾不懂禮節，說重了是有辱國體，抄家滅族都夠資格了。

現在想來，當初的倭國天皇在賜酒賜宴的時候就沒安什麼好心，也難怪從那以後，甄乾再也沒有見到一個倭國禮部的官員，自己想進入京都拜見天皇的要求會遲遲沒有答覆。

其實甄乾心裡也清楚，一個國家雖小，但好歹也是一國之主，在法理和政治地位上說，是和大唐皇帝平等的，這個想法對於後世的甄乾來說比較容易接受，可是這個時代有自己的一套國際外交衡量標準，甄乾不想承認也不行。