在甄乾身後有一個青年文士模樣的男子，相貌清秀，五官標準，目露堅定之色，只不過他的身體有些微胖，讓人有一種雍容之感和親和力，此人正是剛從琉球返回的甄三十一。

四個多月的琉球之行，讓這個人面板顯出質感的古銅色，整個人站在那裡有一種挺拔堅毅的氣質。

“走！我們去軍營看看！”

軍營並非在鬼愁島上，而是在鬼愁島距離最近的一座荒島之上，這座島沒有什麼特別之處，整座島可以說一片荒蕪，除了雜草之外再無其他。這樣的島如果沒有物資從外面送入，島上的人能在上面生活十天都是奇蹟，這就是為什麼甄乾把這座島作為軍營的原因。

擁有實力才能擁有一切，這種實力除了軍隊之外，也包括很多其他，如金錢、精神、信仰、文化和親情等等。

軍隊在實力中不是唯一的，卻是最為重要的一種，沒有強大無比的軍隊，就沒有五峰列島的現在，更加談不上有未來和發展。

在狼穴中只有護衛沒有軍隊，這是考慮到那些剛進山谷中人內心的牴觸，有了軍隊就意味著離經叛道，會讓人心生懼怕，這就好比和平時期普通人不願意打仗一樣，如果不是逼到了生死邊緣，誰也不願意站出來反抗一樣。

可是在五峰列島，事情便完全不一樣了。

五峰列島到底是何種存在，需要一種歸屬感，就像流浪者有一顆歸家的思戀，也是一種核心力和凝聚力，五峰列島就是所有人的家，是所有人的希望，為了這個希望會讓所有人為之奮鬥，有一種自豪感……。

一個沒有父母的孩子會想自己的父母是誰，一個沒有家的人會建立一個自己的家，無數家聚在一起便是一個小社會，這個小社會會長大，便會讓所有人對這個小社會產生一種認同感，這時候便需要一個國家將無數這樣的小社會再次凝聚在一起。

五峰列島上有幾千唐人，這些唐人會對遠在萬里之外的大唐產生深深的眷念，而島上的新羅人也會認為自己遠離了新羅國，卻還是新羅國的一份子，島上更多的倭人，因為距離倭國很近，倭國對這些倭人便有了一種向心力，這是甄乾無法改變的，哪怕甄乾再強勢也無法阻止。

這時候就需要有一種全新的凝聚力，將來至不同地方的人凝聚在一起，不管他們以前做什麼，以前是什麼身份，在五峰列島上都能找到自己的歸屬感，把五峰列島當成自己的家。

這第一步就是建立軍隊，建立一支屬於五峰列島的強大軍隊，軍隊就如同強壯的父親一樣保護著五峰列島上的所有人，安全感便油然而生。

然後自豪感，接著是認同感，最後便是歸屬感！

到了最後一步，一個全新的國家便誕生了！一切都水到渠成！

甄乾現在邁出了第一步，建立一支屬於五峰列島的軍隊，一支被五峰列島所有人認可的軍隊。

再過幾天便是九月初一，甄乾決定在這一天舉行一場盛大的閱兵典禮，在這一天宣佈五峰列島軍隊正式成立！

在前往軍營所在島的舟船中，甄乾靜靜的聽著甄三十一的述說，在這之前，甄乾已經翻閱了甄三十一的航海日記，也看了甄三十一這次琉球之行的記錄檔案，不過再聽見從甄三十一口中述說這次的經歷還是不由得心驚肉跳，大為的感慨！

琉球一詞來至隋代，隋煬帝令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至此國地界。萬濤間遠而望之，蟠旋蜿延，若虯浮水中，故因以名琉虯也。

隋代琉球被成為琉虯，琉球本土人稱自己為“奧克依那哇”，倭國人則稱它為南西諸島。《隋書》才改為“琉求”。

到明代洪武五年，明太祖朱元璋派使臣楊載攜帶詔書出使琉球，詔書中稱其為琉球。從此乃成為正式名稱。可見，連琉球國的國名也是中國取的。

由於倭國比鄰琉球，雙方經常有人員來往，只是這時候的琉球實在算不上一個國家，只是被倭人成為南島奄美、信覺及球美島等人，就連大唐也把琉球當成一群島嶼土著對待，加之琉球航海技術落後，無法和大唐來往交流，對於琉球的訊息並不多。

相比大唐對琉球的陌生，唐商卻知道這片島嶼，可惜琉球島物產不豐富，就連唐商也不願意和琉球來往。

“這次我隨甄九來到五峰列島之後，便率領一艘飛輪船南下前往琉球，在到達夜玖島之後，看見了島上生活的琉球人，這些人大部分尚未開化，只有少數頭人知道一些禮節，可惜他們生活條件過於的艱苦，島上的物產奇缺，糧食種植技術尚不如大唐一些邊遠地區，船隻也多為