“除夕”起源於先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》中記載說：古人在新年的前一天，擊鼓驅逐邪鬼。這就是“除夕”節令。

除夕號稱“百節之首”，是舊年最後一天，因而有“歲暮”“歲除”“除日”“除夜”之稱。又因為除夕也是新年的前一天，所以兼具“除舊”與“迎新”的雙重意義。

這是甄乾在五峰列島第一個新年，所以顯得格外的隆重。

新羅國和倭國之間的戰爭還在持續，卻阻擋不住人們過年的喜悅，一大早便開始忙碌起來，“插桃枝”、“貼春書”、“懸春幡”、“畫虎頭”、“書聻字”，好不熱鬧。

這裡的“插桃枝”，是真的從桃樹上摘下新鮮的桃樹枝條，插在家裡門戶之上。

為什麼要插桃枝？盛唐宰相張說在《嶽州守歲二首》說得很明白：“桃枝堪辟惡”，也就是說，桃枝可以辟邪驅鬼。

桃樹是早春植物，是春天到來、季節變換的標誌性植物；同時，桃“易植而子繁”，果實多多，是帶給人們豐收的植物，所以還有多子多孫的祝福之意。

傳說夸父追日，渴死之後，“其杖化為鄧林”，“鄧林”就是“桃林”。夸父逐日的目的，是追求太陽永生不死的秘密。所以，夸父最後化成桃林，是夸父以另外一種形式獲得了永生。

桃，因此成為吉祥的植物，有了長壽之意，所以，古人生日喜歡壽桃。

還有，“插桃枝”要注意，一定要摘取桃的東南枝、或東南方向的桃枝，才會有避邪驅鬼的作用。之所以如此，可能是因為東南方向是向陽的方向，該處桃枝接受日光較多、陽氣更重的緣故。

“貼春書”和後世春聯差不多，又叫“春帖”，用紙製成，上面有五言或七言絕句，內容一般與過年、春節、春季有關，然後貼上於門、窗、帳、屏風等處。

“懸春幡”，就是青色小旗。唐人認為，服用器物應順時而變，春天的色彩應為青色，所以青幡是春的象徵。

“畫虎頭”、“書聻字”，為什麼畫虎頭？因為虎吃惡鬼。這種說法源自《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼，惡害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。”

那為什麼要書“聻”字？正式解釋是，“人死為鬼，鬼死為聻。鬼之畏聻，猶人之畏鬼也。”

書“聻”字，鬼都會害怕，所以也可避邪。

這就算當時的門神了，至於後世人喜歡的秦叔寶和慰遲公門神，這時候還沒有出現呢？

只不過這些都不是甄乾要做的事情，自己要做的事情便是開會，相當於後世的年終總結會議了，參加的人足有上百人之多，會議室裡根本做不下，只好在議會大樓的議會廳裡召開。

議會大樓雖然已經建成，可卻沒有一次正式開過會，不是甄乾不想開，而是沒人。

要想從五峰列島幾萬人中選出議員也不是一件容易的事情，五峰列島剛剛建立，人又是來至四面八方，誰認識誰啊！搞到最後還不是甄乾說了算，既然如此還不如再等一段時間，等彼此周圍人都有了瞭解，再慢慢來也不遲。

那些走過場的形式主義，甄乾早就恨透了，騙鬼啊！

這次參加會議的人都是各行各業的翹楚，先定下一個章程，有了章程便有了城門立柱的效果，甄乾就是想透過這樣的辦法，慢慢改變參加會議者的心態，讓他們有一種真正做主的想法。

“今天是舊年的最後一天，雖然議會還沒有正式成立，不過有道是：沒有規矩不成方圓，今天大會就是要先定下來一個議會的章程……。”

何管事走上前臺，雖然王倫是大管事，但真正管理五峰列島的卻是何管事，相當於大唐一縣的縣令，議會自然要何管事主持，以後等到議長被選出後，何管事才會退居幕後。

“議會第一項是舊年的工作彙報！”

絕大部分參加這次議會的人都不知道這議會應該怎麼開，甄乾當然也不知道，後世倒是經常大會小會開，可都是假話、套話，空話一大堆，所以開會的時候總是打瞌睡，左耳朵進右耳朵出。

不過好在後世資訊發達，電視電影裡經常出現議會的場面，看多了終能記得一些，就算不能摸到精粹，可在這個時代也是突破了，發現問題有的是時間改正。

甄乾也不知道自己搞出來的這個議