（458）真理是施政的至上武器，把握住真理放政，掃蕩非真理的制度與行為，猶如秋風掃落葉一樣的容易。

（459）政治上任何好的事皆不易使人民遽信，必須有周密的計劃，明白的講解，次第的推行，賡續的改進。尤須行政人員具有粘人的熱情，悅人的態度，動人的言詞，與跑腫腿磨破嘴的辛苦，始能圓滿完成施政的任務。

（460）知法易，守法難。立法易，行法難。知而不守，人危。立而不行，國殆。

（461）為政與為教不同。為教須誨人不倦，為政須受誨不厭。

（462）地球之光明賴太陽，*政治之光明賴民意。有健全的民意機構，站在對的前面領導政治，站在錯的後面糾正政治，方可使*政治盡光明而無黑暗。

（463）在君主政體下說，君猶盂也，民猶水也，君圓則民圓，君方則民方。在*政體下說，民猶盂也，政猶水也，民圓則政圓，民方則政方。若*政體下無正確代表民意的機構，則*將陷於無主，政治的施為，可能成為水上浮萍，人民的福禍，國家的安危，亦可能成為無根之木，隨風動搖。

（464）國家是全民的國家，不應有少數人剝削多數人的制度，致使少數人優裕，多數人受苦。

（465）為政思慮要深遠，言行要平正。思慮不深遠，不足以防患；言行不平正，不易於導民。

（466）利不十倍不變法，與雖十易之不為病，是站在雨極端，但各有各的道理，審清何者不可變，何者應當變，全在施為者之抉擇。

一、閻錫山範言選輯（12）

（467）為政動機須公，動機公，雖錯亦易收拾，動機若私，雖對亦難結果。

（468）常存自己脫離政治以後仍能繼續進行之心理創政，始不至人存政舉，人亡政息。

（469）為政應使人人負責，最忌替人下手。替人下手，則卸人之責，藏人之拙。卸人之責，能者不用其能，藏人之拙，笨者不顯其笨，事一時雖舉，領導者精神轉移之時，覆敗壞矣。

（470）為政最要不得的是唱高調，一唱高調，愚者易為所惑，智者亦難補救。

（471）不負責之官吏，誤事甚於貪劣，貪劣人人得而攻之，不負責則甚少攻之者。

（472）國民之權利心減了義務心，其所餘數量愈大，國家亂亡之危機愈甚。

（473）為己說國事者多，為國說國事者少，聽言其難哉。

（474）為政說到易處，有種即苗，有苗即果，說到難處，朽索御馬，稍錯即亂，當得其易而慎其難。

（475）執政最怕有礙，只要心理上有礙，則事實上即不能無礙，故當去心理上之礙。

（476）政治的最高目的，在做到外無曠夫，內無怨女，夜不閉戶，路不拾遺，村村無訟，家家有餘。

（477）為政有一分私心，就事說要生一分障礙，就自身說要受一分禍害。

（478）民利民害民自知，民好民惡民自為，才是*政治的真諦。

（479）個生是群生的基礎，群生是個生的保障，為政須對個生群生兼籌幷顧。

（480）災害亡國易救，弊病亡國難救；弊病亡國易救，學術亡國難救；學術亡國易救，道德亡國難救。蓋道德不立，則人格掃地，無人格的民族，即無存在的餘地。

（481）少給下級出主意，多向下級要主意，方能用眾力，集眾智。

（482）慎名器，集眾志，詳計劃，戒鋪張，任專家，重法治，明考核，當賞罰，樹風氣，持久恆，為為政之要。

（483）頭等人是做了不說，二等人是做了再說，三等人是說了就做，四等人是隻說不做，五等人是說也不說。

（484）欲變人類的毀滅為安和，須有合乎人生真理人類幸福的主張，根本消除矛盾鬥爭戰爭的因素，實現世界一家、人類一人的大同。

（485）今後的趨勢，國家性日小，世界性日大，國際間應該由貿易合作，生產合作，進而為生活合作，方足以安和人類，促進大同。

（486）本人類互助互愛的精神，站在與僑地共利的立場，盡我們的所長，扶助居留國的人民興利除弊，一定可以得到僑居的順利。

（487）司法的目的，是刑期無刑，訟期無訟；司法的終極，是根絕訟源，去除訟根。

（488）人冤若己冤，人苦若己苦，為聽訟者應具之心懷。