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“要是這傢伙完了給我說不行的話，那我就直接再找校長去說！這單人宿舍，我是非要弄下不可的。”回頭瞧了眼教導處，又暗道一聲後，林旭便迴轉李飛燕的宿舍。

回到宿舍，他又繼續看《抱朴子》。昨天晚上，他只看了《抱朴子》內篇卷一的《暢玄》，現在則接著看內篇卷二的《論仙》。

說來也巧，昨天晚上他因為崑崙令吸收內氣後的異變，而由此推論地想到了世上是不是真的有神仙。而現在看的這篇《論仙》，也是在論述世上是不是真的有仙人存在。

這篇文章是以問答的形式而寫，其實不止這篇，整部《抱朴子》也基本都是以問答的形式所寫。《論仙》的開篇就是“或問曰：‘神仙不死，信可得乎？’”

接下來，則是作者抱朴子葛洪的回答。葛洪自是持肯定的觀點，“抱朴子答曰：‘雖有至明，而有形者不可畢見焉。雖稟極聰，而有聲者不可盡聞焉。雖有大章豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多。雖有禹益齊諧之智，而所嘗識者未若所不識之眾也。萬物云云，何所不有，況列仙之人，盈乎竹素矣。不死之道，曷為無之？’”

這段話的前面幾句是類比，是說“視力最好的人，也不能把有形的事物全都看見；聽力最好的人，也不能把所有的聲音全都聽見……”主要的意思，就是後面那兩句。說“世界之大，無奇不有，沒有什麼不可能的。況且成仙之人，各種書籍中都曾見有記載，怎會沒有呢？”

後面還是問答的形式，抱朴子從各個方面進行了回答解說。有理論類的，也有引經據典，引據許多書籍資料的內容。反正就是論述了，仙人確實存在。但並未涉及到具體的修行求仙之法，其中最重要的一個觀點，也只是談及了求仙首在立志。

“夫求長生，修至道，訣在於志。”

也就是說，真要求仙的話，首先要立下這個志向，然後不為外物所擾，不論發生了什麼事，經歷過什麼，得到了什麼，都始終不忘這個志向地一直堅持，這才有最終成功的可能。否則，就算真得到了修行妙法，但卻為外物所擾，不能潛心修行，最終也是會失敗的。

“立志？”

看到這裡，林旭忍不住暫放下書輕嘆了一聲。老實說，他現在還真沒有這麼遠大的志向。昨天晚上，也不過是因為崑崙令的異變而偶有所感地生了些心思。真要是無論如何，都立志求仙，他還真沒想過。

他覺著，那未免太過於遙遠了。他現在對於人生的想法，還真沒有很多。有時想的最遠的，也不過是想著自己十年後、二十年後會是如何，還真沒認真地去想過，畢生的追求是什麼。

這個時候看到這句，倒也不禁認真地想了下。想了會兒，忽然想起自己以前也曾為自己的武學之路定下過一個目標，那就是成為一代宗師，開創出自己的一條武學道路。但現在看來，這個目標又未免顯得太過低淺了。

“嗯，那就換個吧！不過求仙還是太高遠了，現在的這世上，到底還有沒有神仙存在，可也不能肯定。以前的話，那可能是真有。現在嗎，就真說不準了。畢竟現在這世道，武學都是處於沒落了，能直接修煉內功的人都是沒有幾個，更別談高一個級別，也更難的學仙求道了。就算真有修仙的法訣傳承，肯定也是沒什麼人能練成。所以嗎，我還是定個折中的。就定武學的最高境界先天好了，如果有一天真能練至先天，那也是由武入道的基礎。到那時，不妨再奢談其他。”

人的志向，也不是越遠大越好，還是要看自己的實際能力與需求來。如果定下的志向太過遠大，花盡一生也都根本不可能追求到，那也是個很大的打擊，會耗損追求的信心與勇氣。這個時候，就需要階段性目標，不妨先定個低點的。等真的能達到了，再去定更高的。

想過這番後，林旭又接著看書。

這篇《論仙》，卻是比卷一的那篇《暢玄》字數多了許多。那篇《暢玄》不過才一千多字，而這篇《論仙》則是翻了好幾倍。而且其中又多了許多難懂的字詞語句，最重要的是，等到完全弄明白後，又發現根本不是什麼太重要的話，只是論述的觀點，讓他看得很是頭疼。

又看了幾句後，忽然察覺到腰裡彆著的傳呼機發出了震動，放下書拿過傳呼機一看，但見是嶽纖雲呼的他，要他務必給她回個電話。

“這個郭靜也是，怎麼就把我的傳呼號給嶽纖雲說了？”看到是嶽纖雲呼他的資訊，他忍不住心裡暗怨地嘆了口氣。現在嶽纖雲知道他這個傳呼號碼的渠道，只能