青冥，意為青蒼幽遠。古代說天，多有用青天。所以“青冥”一詞，在許多古文詩詞中，也常用來指代天空。《青冥訣》的“青冥”二字，也指的是天空。古人認為，天是由輕清之氣上升而形成。所以，這套內功既以天空來命名，其最大的特性便是“輕”。

林旭在練了《青冥訣》之後便發現，施展《青冥訣》的內力時，會感覺身體更加輕靈。而以《青冥訣》的內力來摧動同屬空空兒所傳下的《妙手十三式》與《浮光掠影》輕功時，速度也會比他以原本的內力摧動起來更快。

他原本以自己粗淺草創的《抱朴秘要》所練出來的丹田內氣，可以說並沒有什麼特別的性質。如果要說有的話，那應該跟小說裡所描述的那種道家玄門內氣一樣，中正平和。最大的特性就是沒特性，無屬性內力，可以跟任何性質的內力相容。他的《抱朴秘要》主要脫胎於一些道家典籍中的煉氣法門，自然應歸屬於此類。

也正因為他原本內力的這個特性，他在初練《青冥訣》，將原本的內氣轉化為青冥內氣時，其過程也非常順利，沒有任何的相沖互擾之處。不過，他卻並沒有將自己原本的內氣都盡數轉化為青冥內氣，而是還留下了一小部分。

因為他心裡還存著將來要把自己的《抱朴秘要》完善成一套完整內功的想法，所以便留下了這小部分，作為將來要完善時，重新練起的內氣種子。

《青冥訣》既然是天空，林旭便把自己原本的內氣當作了大地，留存下的那一小部分，歸沉于丹田的最底處，青冥內氣則懸浮於丹田上方，兩者倒也涇渭分明，互不相擾。

在開始修煉《青冥訣》後，林旭發現，要賦於內力某種特性，一者在意，也就是自己去存想。內力本就是很主觀的東西，如果意念強烈地一直存想內力帶有某種特性，在長久修煉地潛移默化下，時間長了，內力自然就會開始慢慢地擁有這種特性。

第二點，則在於這門內功的獨特行功路線。人體內有十二正經、奇經八脈，還有著不少經外別絡，數目眾多。而這些經脈本就分有陰陽不同，如十二正經中的手太陰肺經，就屬陰脈；手陽明大腸經，則屬陽脈。奇經八脈中最具代表性的任督二脈也分陰陽，任脈屬陰，並總經陰脈，稱為陰脈之海；督脈屬陽，為陽脈之海。

人之五臟，分屬五行，有些經脈在經過五臟之時，也會帶上這個內臟器官的五行特性之一。所以經脈中，可謂陰陽五行俱全。內力在經脈中執行時，也會被經脈附帶的特性所影響。如果按照陰陽五行的生克道理，使內力在經脈中以特定的某種排列組合路線執行，那麼就可以單獨放大某種特性，使內力擁有這種性質。

一為意，二為行功路線，這兩者卻也是互為表裡，相輔相成的。意是主觀上的賦予，行功路線則是客觀上的形成。兩者互相結合，就可以使內力更快地擁有某種特性。

在瞭解了這兩點後，林旭倒也明白了自己原本的內氣並無特性，也不全是因為屬道家一脈的關係。在根本上，他也首先並未想過賦予其某種特性，另外則是之前只在丹田，還未曾涉及到經脈執行的行功路線。

丹田在所處的經脈位置上來看，是屬於奇經八脈中的任脈，按理應該是屬陰。但丹田是全身所有經脈匯聚之處，也就互相雜揉了各種特性，相互抵消下，反倒呈現了混揉一起的無屬性狀態，就像是天地未分時的混沌。可以是無，也可以是包容所有，能夠任意轉化。所謂的中正平和，不偏不倚，無分軒輊，也就是這種了。

現在既練了《青冥訣》，多了青冥內氣，帶有天空的特性。林旭在把自己原本的抱朴內氣沉寂于丹田底部，當作大地時，也便開始有意識地為其賦予大地的特性。雖然目前只能意念存想，還無法從經脈的行功路經中提供幫助，給其實質，但他想時間久了，也會最終擁有，慢一些無所謂。反正他現在，也還沒能力完善自己這套自創的內功。現階段有《青冥訣》可修煉，也暫不作它想。

不過他這般做，有意識地在自己的丹田中分出了天地，倒也是當時靈機一動，存了點更大的野心。想著有朝一日，將《青冥訣》練成，《抱朴秘要》也完善後，不知能否把這二者合一，發揮出更大的威力，就像真的天地施威一樣，舉手投足間都帶有不可抗拒的天地偉力。

當然，現在來說，是有點奢談妄想了。但只有想不到，沒有做不到。如果連想到不敢想，更別談去達成了。

人最為自由的，就是自己的思想，這是任何東西都沒法束縛住的。再卑微的人，也可以去想自己終有一天，會成為舉世矚目的大人物。