《氣功》雜誌中，有一篇文章論述了個觀點，說是丹田、穴位、經脈等，都是介乎於虛實之間。也就是說，介乎於存在與不存在。

這說法看似矛盾，但實則不然。如果人死後，把人解剖了看，那身體裡面確實是找不到經脈、穴位等這些東西的。因為這些並不屬於確實的人體器官，這也是近現代西方醫學不認可中醫的經脈、穴位這一套理論的根源。

但如果說不存在，這些東西卻又確實在人體內發揮著作用，而且是不可忽視的作用。中醫有著幾千年的歷史，診脈、針灸等都是根植於這一套理論上，而這些醫術手段也被證明確實是有效的。所以說，從側面來論證，這些東西確實存在。

只不過經脈、穴位等並不是具體的實物，所以說是介乎於虛實之間。這些東西的存在形式，類似於人的靈魂。人一死，靈魂自然不存在身體裡了。同理，人一死後，經脈、穴位等也是會消失不存在了。點死人身上的穴位，那也是完全沒效果的。所以解剖的話，自然也是發現不了。

這些爭論，也可以歸結到現代科學一個很大的論題裡，人究竟有沒有靈魂？

雖然嚴謹的科學證明不了人的靈魂確實存在，但無論古今中外，人們都是相信身體裡有靈魂的存在。而一些現代的科學研究，也從側面證明了人確實有靈魂。

就像有個科學實驗，證明了人在死後，體重會忽然減輕21克。這21克，就被認為是從身體裡消失的靈魂，也是靈魂的重量。

做為一名深受武俠文化薰陶，並且現在自身也已踏入修煉之途的少年，林旭當然非常相信經脈、穴位的存在，以及這一套理論的正確性。而靈魂，他也是非常相信存在的。

人身有精、氣、神三寶，道家的修煉體系也有三大階段，乃煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。其中的神，便是靈魂。修煉中的意，以神化火，也可謂是用的靈魂的力量。

所以靈魂與經脈、穴位等，都是同一體系，同一種存在形式的東西。道家修煉體系的這三大階段，用通俗的話來講，就是最先把體內的精煉化為氣，然後最終精修的真氣又煉化入靈魂。這時自身的靈魂就會更加強大與狀大，可以成為神。這一段的修煉，便有出陰神、煉陽神。陽神也即元神，透過修煉，最終追求的是長生不老。

道家中有些流派認為，如果自己的身體做不到不朽，不能夠肉身成聖，那麼也可以最終修煉出元神，使元神不朽，直接以靈魂能量體存在。所謂神靈，靈與神自來不分，在煉氣化神的階段，如能修煉出陰神，便能有種種神通，凡人視之，已與神無異。

最終的煉神還虛，是為更進一步。前面的修煉，是為了得到更長久的生命，而這一步，是為了保護這已經得到的長久生命。時間可以磨滅一切，沒有能夠永遠存在的事物，只有虛無例外。毀滅的最終，是會化為虛為，但如果本身已經煉神還虛，能夠化身虛無，那又還怎麼會毀滅？所以練成這一步，才是真正的永生不死，厲萬劫而不滅。

林旭目前的修為，當然還無法奢望這麼久遠，他也還並不能完全確認，這世上是否真有神仙事。只不過道家的這些修煉理論，他卻是從《氣功》雜誌中引述的某些道家典籍文章中瞭解到了。

話回原題，經脈、穴位、丹田等既是介乎於虛實之間，也並不屬於確實具體存在的人體器官，那麼也就不能以具體的大小而論。這種大小，更多是一種主觀意向上的感覺。而且道家中也頗有以小容大的觀點，如“壺裡日月”、“方寸乾坤”。佛家也有類似的說法，比如“芥子可納須彌”、“一花一世界，一葉一如來”等。所以丹田所存在的部位具體雖小，卻能容納非常廣大的內力能量。“氣海”之稱，可非虛言。

只是這氣海，修煉出內氣才能稱氣海，乃儲存內氣之所在。黃容現在就覺出丹田如海，難道是她丹田中已然擁有了內氣的存在？

林旭帶著黃容一路往宿舍而行，心裡卻是還在忍不住琢磨這個問題。他此時已可確認，黃宗文定是在黃容的丹田佈置過什麼手段，只是無法確定，究竟是什麼手段。

“如果黃容丹田中真是已經有內氣的話，那可就了不得了，等於黃宗文到時一解封，黃容立即就能成為擁有內氣的高手！”

心中這般暗自猜想罷，林旭忍不住都想拉過黃容，伸手探到她丹田處，好好仔細查探查探。黃容以前是從沒練過內功的，黃宗文這等手段，等於是憑空造就出了一個內力高手，實在是讓他不得不驚。

當然，這目前也還只是他的猜測。而且丹田的位置，已是近下身