便是如此，同為內力境武者，他對內功一道雖說不上精通，卻也是懂行，所以才覺著黃容的這種情況，很不可思議。

不過等他想明白，換一種看法的話，也就覺著能理解了。二十年時間，內力境七重，顯然這種看法更容易接受。

現在他自然也終於明白了，當初試著教黃容《抱朴秘要》，存著試探黃容，並拿她作實驗品時，為何黃容的丹田會顯得古怪了。明明黃容能夠輕易入靜，很有直接修煉內功的天分，但卻守不住丹田，似乎一觀想丹田，連念頭也被吸入其內了。原來她的丹田確實有古怪，能夠自動煉精化氣，修煉內力。潛龍勿用階段，一切外力都會被吸入丹田內，潛伏難察，不洩半分。

那時不說林旭，就是跟黃宗文同等修為的內力境絕頂高手，若不懂《潛龍訣》，也是察探不出黃容丹田內的異常。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

這是《易經》中的原話，不過《潛龍訣》的第三階段，黃宗文就沒引用這麼長的原話了。他把第三階段，名為“乾龍無咎”。

九四，或躍在淵。《潛龍訣》的第四階段，則名為“騰龍躍淵”。

九五，飛龍在天。《潛龍訣》第五階段，引用原名“飛龍在天”。

整部《潛龍訣》，就總共這五個階段，也可稱為五層境界。《易經》中認為，九五飛龍在天就是最高的了，龍從幼小不可用的潛龍長成，飛昇到了高空，達到了頂點。古代皇帝最貴，稱為九五至尊，同樣是九五到頂。再高，上九，便成了亢龍有悔，不能持久了。所以，飛龍在天即可。

按黃宗文的設計預想，到第三階段乾龍無哲時，黃容的修為應該達到了內力十二重圓滿，到了內力境的頂峰。

而到第四階段騰龍躍淵時，則會晉入真氣境。到最高的第五階段飛龍在天時，則會晉入先天境。

所以這門《潛龍訣》，稱得上是直指先天的一部無上神功。

不過，這得需要他日黃容真能修煉入先天境界，親身驗證了這點後，才稱得上完全名符其實。否則，只能說是一種願景，未必真能達到。但先天境界，在現今的武林中，本來就是一種願景，好多人都期望能達到，可事實上，先天境界的高手已有數百年未現身江湖。所以這個境界，只是被當成了傳說。就算在武學昌盛的古代，也同樣是傳說，少有人能達到。

當然了，黃宗文既然是自創內功，當然要有這樣的魄力。否則只有到內力境的功法，都稱不上是套完備的內功。

而黃宗文敢說這套內功是直指先天，也是有一定的底氣。因為，最初在給黃容的丹田內種入那顆內力種子時，他就煉化入了黃容體內的一些先天元氣。

武學中有一種說法，認為人在母體中未出生時，乃是先天體質，是最純淨自然的狀態。一旦出生後，轉為後天呼吸，吸入了天地間的混濁之氣，食用五穀雜糧，體內有了汙穢，就會轉為後天體質。

而嬰兒初生不久時，體內尚有一部分先天之氣。《潛龍訣》就是要藉著嬰兒體內這股未散的先天之氣，煉化為內力種子。先天之氣是有靈性的存在，也只有煉化先天之氣，這顆內力種子才能擁有靈性，能夠在長時間的潛伏中，不斷自動煉精化氣。就像嬰兒出生後，不需人教，就知道要吃要喝，會自我學習。

正因為最初的內力種子，有煉化入一些先天之氣，所以黃宗文才有這樣的底氣，敢稱他這部《潛龍訣》是直指先天。並認為黃容將來若突破先天時，因本身體內的真氣已有先天之氣，不會有什麼瓶頸，能夠相對順利地突破。

不過將來究竟會如何，是否能夠如最初的預想，卻還不得而知。因為這些都只是黃宗文的預想與設計，這部《潛龍訣》在黃容之前，根本沒任何人修煉過，黃容是第一個，沒有任何前輩的經驗可借鑑。

而作為修煉的第一人，黃容不可避免地，也算是這部《潛龍訣》的實驗品。

想到這點，林旭不禁有些心下暗笑，覺著黃容最終還是逃不過被拿來當實驗品。當然了，以黃宗文對女兒的關愛，肯定是會優先保證黃容的安全。他這部《潛龍訣》的初始階段，肯定也在或動物或人身上反覆實驗過，才敢對剛出生不久的黃容用。否則有危險的話，他肯定不敢輕易使用。