二、巫妖大戰

盤古開天闢地後的第二次無量量劫。洪荒世界三大無量量劫之一（龍漢初劫、巫妖大戰、巫妖大戰編輯

盤古開天闢地後的第二次無量量劫。洪荒世界三大無量量劫之一（龍漢初劫、巫妖大戰、封神之戰）。

乃是妖族與巫族為爭奪天地統治權而發動的血戰。戰爭發起人為：妖族帝皇－妖皇帝俊與東皇太一；巫族首領－十二祖巫。

戰爭持續一元會之久。最終，巫族退隱幽冥地府，妖族退守北俱蘆洲。

大戰過後，先天種族（乃是由天地孕育的種族）由於經歷龍漢初劫與巫妖大戰，各族損失慘重，徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞臺。

巫妖二族退出爭霸後，人族在三皇治世，五帝為君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。三皇治世，五帝為君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。

三、封神之戰

盤古開天闢地後的第三次無量量劫。

乃是闡教教主～元始天尊借仙神（仙道、神道）分流、兩朝（商朝、周朝）更替之際，所發動的一場消滅異教勢力大戰。

此戰影響之廣大、參與人數之眾多、血戰情況之慘烈、堪稱曠古絕今。

參與此戰的各方勢力有：

闡教（發起人：元始天尊；參戰人：闡教十二金仙等）、人教（參戰人：太上老君、玄都**師）、截教（參戰人：通天教主、截教群仙等）、西方教（參戰人：接引道人、準提道人）、天庭（參與人：昊天上帝、王母娘娘等）、人族（參戰人：周武王、殷紂王；參與人：上古三皇、周文王）、妖族（參戰人：軒轅墳三妖；參與人：女媧娘娘等）、龍族（參與人：四海龍王）、鳳族（參戰人：孔宣、羽翼仙）、散仙（參戰人：彩雲仙子、菡芝仙、法戒等）。

封神大戰過後，闡教一家獨大、人教道統退隱、截教元氣大傷、西方教慘遭架空、神族誕生、天庭變成傀儡、妖族死傷慘重、殷商王朝滅亡、西周王朝建立。

寫在前邊　關於報應業力的一些見解

“報應”這兩個字看似平常，其實是一個很值得玩味的詞，拆開來講是“報”和“應”兩個字，這兩個字看似思想相同，都是講的一個誘因後邊的結果，但其實細想起來還是有些細微的差距，先說“報”，“報”這個字，我們不禁想到“投之以桃，報之以李”，感覺更多的是報答，告知之類，好像好的結果稍多一些，起碼有好的層面；而“應”字則不同，感覺最多是中性詞語或者是被動性質，如響應，“宋王無以應”等，更多的則是“殺之以應陳涉”，或者“迫切不得已；乃應命至都”等被動接受的層面多一些。

再說“報應”的詞性，如果是名詞來講，那就是指一個結果，是好是壞不確定，如果做動詞來講，那就是主動的尋求結果，當然是懲罰的意思更多一些。其實，不管名詞還是動詞，“報應”兩個字一旦放在一起，就是懲罰的性質更多，比如日常生活裡我們經常提到某個人“報應不爽”或“該遭報應”，尤其是那句名言“善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到”千百年來更是給無數人敲響著警鐘，多少在人的內心深處會產生那麼一種血淋淋的敬畏心理，一定程度上能影響人的思想決策，那這樣的話，好像冥冥之中，有一道無形的力量，驅使人或者逼迫人揚善懲惡，以求自己以後有一個好的“報應”。

千百年來，從古至今，有關“報應”的故事和傳說數不勝數，這些故事無不例外的都被罩上了一層厚厚的神秘面紗，讓人信其有，可溯其源，但無法求證考查。如《俞曲園筆記》中，主人公王均因為喜歡吃青蛙串，殺生無數，結果自己被鐵條貫頸，死於非命，而且跟青蛙死狀極其相似的故事。當然更有名的是商代紂王因為暴政苛民，貪戀女色，偷窺女媧娘娘，寫下猥褻詩句而遭報應，最後甚至國破城忘，自己更是死於一把大火，可以說是報應不爽（但奇怪的是這樣的人死後還被封神，難以理解…）。《西遊記》中整個故事的來源不就是李世民生前為了建功立業，殺孽太重，為了逃避惡報，才請唐三藏去西天求經，化解他的罪孽嗎？此類故事，在各種典籍中舉不勝舉，開啟《聊著誌異》、《閱微草堂筆記》，書中幾乎每個故事都是講因果報應。

如果再稍作引申，就又會驚奇的發現，在報應的世界裡（如果你相信），幾乎所有人，所有事，都不能擺脫報應的力量，如“宿命”、“命運”，似乎世間萬物的一切行為都是由前世或更前世早早註定，既然我們一切事情都是為了命運，或者受命運安排，那麼