大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴體，歷劫明心**師。

又是同一首詩，分別在《封神演義》和《西遊記》裡面描述準提道人和菩提老祖，這難道還有什麼疑問？

3、誰是陸壓？

陸壓在《封神演義》裡是一個不得了的人物，見勢不妙就可以化彩虹，不怕趙公明的金皎剪，不怕孔雀明王的五色神光，一個寶貝葫蘆更是見神殺神，見鬼殺鬼。他是誰呢？依然從書中找線索。

一矮道人，戴魚尾冠，大紅袍，異相長鬚，作歌而來：

“煙霞深處訪玄真，坐向沙頭洗幻塵；

七情六慾消磨盡，且把功名付水流。

任逍遙自在閒身，尋野叟同垂釣；

覓詩人共賦吟，樂陶陶別是乾坤。”

趙公明認不得，問曰：“來的道者何人？”陸壓曰：“趙公明！你竟也不認得我，我也非仙也非聖，你聽我道來：

性似浮雲意似風，飄流四海不定蹤；

或在東洋觀皓月，或臨南海又乘龍。

叄山虎豹俱騎盡，五嶽青鸞足下從；

不富貴不簪纓，玉虛宮內亦無名。

玄都觀裡桃千樹，自酌叄任我行：

喜將棋局邀玄術，悶坐山聽鹿鳴。

閒吟詩句驚天地，靜理瑤琴樂性情；

不識高名空費力，吾今到此絕公明。

貧道乃西崑崙散人陸壓是也。”

他不知陸壓乃火內之珍，離地之精，三昧之靈。三火攢繞，共在一家，焉能壞得此人。陸壓被三燒有兩個時辰，在火內作歌，歌曰：

燧人曾煉火中陰，三昧攢來用意深。

烈焰空燒吾秘授，何勞白禮費其心？

火內之珍，離地之精，三昧之靈，當得起這個名號的，恐怕只有天地之內的三盞燈和太陽，首先說三盞燈：八景宮燈、靈鷲宮燈和玉虛宮燈，但是靈鷲宮的燈下凡變成馬善，打不死倒是打不死，但是武功法術皆很爛，和陸壓那種飄逸灑脫不是一個檔次的。

太陽是什麼？當年后羿射日，射了九個金烏鴉，只留下來了一個，陸壓，壓者，鴉也。陸壓更有可能是金烏的靈氣凝結。

無獨有偶，《西遊記》裡有一個神秘的烏巢禪師，前不著村，後不著店，但是法力高強，連孫悟空也不能怎麼著他。

三眾進西路途，有個月平穩。行過了烏斯藏界，猛抬頭見一座高山。三藏停鞭勒馬道：“悟空、悟能，前面山高，須索仔細，仔細。”八戒道：“沒事。這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。”三藏道：“他有些甚麼勾當？”

八戒道：“他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”師徒們說著話，不多時，到了山上。好山！但見那：山南有青松碧檜，山北有綠柳紅桃。鬧聒聒，山禽對語；舞翩翩，仙鶴齊飛。香馥馥，諸花千樣色；青冉冉，雜草萬般奇。澗下有滔滔綠水，崖前有朵朵祥雲。真個是景緻非常幽雅處，寂然不見往來人。那師父在馬上遙觀，見香檜樹前，有一柴草窩。左邊有麋鹿銜花，右邊有山猴獻果。樹梢頭，有青鸞綵鳳齊鳴，玄鶴錦雞鹹集。八戒指道：“那不是烏巢禪師！”三藏縱馬加鞭，直至樹下。

那禪師化作金光，徑上烏巢而去。長老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。

仔細對比一下陸壓的詩詞和這段景色描述，是否似曾相識？

4、天宮的變遷

天宮的水深不可測，從取經路上來看，能搞定孫悟空的數不勝數，連太乙真人的坐騎都可以一回合生擒他，那麼孫猴子鬧的時候，這些牛人都幹嗎了？全本《西遊記》中沒有出現元始天尊和靈寶天尊做什麼事情，就在安天大會的時候客串了一把。老君的地位相當於顧問，從後來青牛精的表現來看，老君搞定孫悟空不用什麼力氣，但是在大鬧天宮的時候他也選擇不作為，這又是為何？玉帝作為道教的大天尊，遇到事情先想到的是如來，而不是三清。這些都是為什麼呢？

我認為，這件事情要追根溯源，從封神時代說起。為什麼會有封神？《封神演義》書上有答案：昊天上帝令仙首十二稱臣——封神之前，天宮的機制很不完善，昊天上帝從混沌中生——或者是鴻鈞老祖指派