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最高境界：無敵手，藝無止境，此時已爐火純青之境，運子行雲流水，以拙勝巧，於柔弱處見千鈞之力，為人所不為，行人所不行.。

5棋之境界

大凡下棋者，一般可分為六個境界:

(一)想贏贏不了

此種人處在初學階段，求勝欲極強，逢人都想擺兩盤，大有“初生牛犢不怕虎”之勢.但由於自己經驗、技術有限，輸棋亦為家常便飯.

(二)想贏嬴了

此類人在經驗與技術上有了一定策略，但在與對手交戰時，“贏”是其主要目標，他會不顧一切進攻，但常也因為太拘小節，不重防守而失敗.此種人由於其嬴之慾望，贏亦為現實.

(三)輸嬴各千秋

此種棋者在經驗與技術可謂“更上一層樓”，嬴已非其追求目標，行軍佈陣已跳出“步步為營”的死局.

(四)輕看輸嬴此種境界之人已不屑於談論輸贏，常會去研究殘局，尋求破解招數，對待對手大方仁義.棋風有大將之風.

(五)輸不了

一般人可稱謂“棋者”抑或“棋迷”或“棋痴”，但此類人儼然是仙風傲骨，鶴立九霄.高手的稱謂一點不誇張.一般人他也不屑交手.但出手就非同尋常.常讓對手不得不丟兵掉卒.讓對手輸得心服口服.

(六)登峰造極

此種人世上僅幾人而已，此種人可謂笑傲江湖，罕遇敵手，其技術與經驗已是人棋合一，渾然天成，大有王者風範.棋道，棋風已非世人可及。

6 棋如禪家三境。

第一境：落葉滿空山，何處尋蹤跡。略相當於“戒”。注重表面現象，欲求其本質，心力所為，有向佛求道之心，但沒有超出塵世物求。

初學棋者，大多因一時興起，覺得自己有個聰慧的腦袋，於是滿腔熱血衝入了棋圈。而對學習棋藝的根本何在？可能沒有太多的在意。在下以為，棋藝的根本在於能夠給您提供一個修身養性的方法，而不是爭強好勝的武器。故棋藝初學者首先應戒，戒嗔、戒驕、戒躁、戒欲，不以物喜，不以欲猶。

第二境：空山無人，花開水流。略相當於“定”。初步認識到本體，將要超脫而未超脫，已超脫搜尋現象之慾，心靈歸於平靜，止思慮，止心力，較之前境，已無心力欲求，達無人之境。

已經具備一定水平的棋手，如何繼續發展，直上雲霄，也在困惑眾多的棋人。其實，此時最重要的是提升棋藝的深度。不要在意一時的勝負、不要在意旁人的指責、不要注重眼前的名利、不要妒忌別人的成功……，潛心於棋藝的研究之中，真正做到能者為師、達者為先，恐怕你想不直上九重天都難。

第三境：萬古長空，一朝風月。略相當於“慧”。此時頓悟，即心成佛，由定生慧，定是慧體，慧是定用，猶如燈之於光。然而慧之印證卻是瞬間(一朝風月)永恆(萬古長空)的統一。正是這瞬間的頓悟剎那間已成終古。

如果你的棋藝和心境已經達到了如此境界，為何不讓它的光輝普照整個象棋事業甚至人類呢？

以己管窺之見，愛好者千萬不要被眼前短期利益所矇蔽，只要重視基礎投入，包括時間、練習、研究等，鍥而不捨，勇往直前，您的棋藝必可大成。

7 《棋經十三經》又云：九品之外，不可勝計，未能入格，今不復雲。所謂入九品者，都是技藝已卓然自成，達到一定境界之輩。

一曰入神。神遊局內，妙不可知，變化不測，精義入神，不戰而屈人，無與之敵者。達到神奇卓異的化境。

二曰坐照。不勞神思，而萬意灼然在目。此道中人天賦異稟，感覺上佳，對己方敵方成竹在胸，以靜制動，後發制人，致命一擊罕有不中。且控制全域性能力極強，天生領袖氣質，深孚眾望。

三曰具體。人各有長，難免一偏。能兼眾人之長，故曰具體。

四曰通幽。通，有窮研精究之功；幽，有玄遠深奧之妙。靈氣十足，心胸廣闊，見常人所不見，自出機杼，隨意發揮，洞徹機理，得其義造其妙。但由於靈氣過於分散，反而失了主旨，成就功業要依賴他人。

五曰用智。未至於神，不能先知。故必用智深算，而至於妙。此輩先天非大覺之人，故後天勤於用智，以小聰明之勤補拙，後天之智易發易收，故攻守有度。

六曰小巧。雖不能縱攬大局，人細微處巧妙勝人，故曰小巧。

七曰鬥力。罕有深算，以力搏殺，縱技藝不精，氣勢足逮，故每有