十分頻繁。因此，各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐詩，吳道子。閻立本的繪畫及其他科學藝術，成為當時世界上最大的文化寶庫之一，深刻地反映了我國古代人民卓越的才智。這個時期的棋藝如圍棋。象棋、雙陸、彈棋等，也都有了新的發展。

唐牛僧孺著《玄怪錄》中有《巴邛人》一篇，講述象棋的神話故事。大意說，有個巴邛人，家有橘園，因霜後橘已收，但餘下兩個大橘，摘下剖開一看，每橘都有兩個老人在著象棋。橘中戲不但是後人小說、戲曲的題材，也是許多詩人的題材，明代的著名象棋譜《橘中秘》《橘中樂》等書名當來源於此。

北宋時期的象棋

北宋是中國古代象棋的大革新時期，960年，後周的大將趙匡胤奪取帝位，建都河南開封，史稱北宋。北宋是我國象棋史上的大革新時代，這個象棋革新運動，整整持續了一百六十多年，最後才定型為今日的中國象棋。

由於火炮的發明，在軍事戰略戰術上也起了新的變化，它反映到象棋中來，促使了象棋的變革。

據民間傳說，北宋太祖趙匡胤與道士陳摶下象棋，賭輸了華山，這個傳說可能來自明代，清初呂留良《象棋活》說：“華陰縣載：宋太祖落魄時，曾遊華山，與希夷老人物件棋，太祖負於陳。遂於即帝位時，罷免華山附近黎庶之徵搖，以示不食前言，今猶有遺蹟存，可證。”

南宋和元代象棋的發展

南宋和元代是中國近代象棋定型後進入的一個新的發展時期。定型後的中國象棋，藝術性和娛樂性都大大地加強了，深受當時廣大群眾的歡迎和愛好。象棋在南宋初不僅遍及全國，而且已是家喻戶曉。南宋的都城杭州出現了專制象棋子和象棋盤的手工業者。

北宋末南宋初，是中國近代“九十路”象棋的定型時期。自此之後，中國象棋更向前發展了，象棋譜也應運而生，並且在數量上也逐漸增多了。南宋至元代的象棋譜，據可靠文獻記載，有《棋經論》《單騎見虜》《事林廣記》等。

明、清象棋的發展與棋譜簡介

在明朝封建統治二百七十多年裡，中國象棋的發展非常迅速，儘管當時在士大夫階級中有弈博象賤之稱。但在市民、手工業者及農民中卻有很大的發展。

現存明代殘局譜有《夢人神機》（殘本），《夢入神機》象棋譜十二卷。作者佚名。現存殘本144局。《夢入神機》在明代是一部相當流行的象棋譜，明代各藏譜家都曾收藏過此譜。但令人十分惋惜的是，至今尚未發現其他完整的版本流傳下來。《夢入神機》殘本，是鄭國鈞於1949年在天津靜海縣的一個集市上，從一個姓杜的雜貨商的包裝紙中搶救出來的。經過鄭的蒐集，僅有一、二、三卷殘本和卷七一冊共285局。從中刪去與《道清雅趣》相同的局數後，尚存144局，這是非常難得的寶貴遺產。

在不斷的融合和改進當中，象棋又進化出了好些種類。

第三代象棋

又叫做番兵象棋或貴卒象棋：

在象棋原班人馬、戰場及規則基礎上加入如下變化及新規則：

1、每個兵（卒）背面都是一個原有兵種，分別有條件可翻為車、馬、炮、相、仕各一枚總共五種，翻面後可稱之為兵車、兵馬、兵炮等等，兵卒正面是漢字，背面兵種最好是圖形，以區別於原有的其他兵種。

2、兵衝到敵方底線可以翻面(也可不翻)，但只有在對應點翻出對應兵種才有效，因此翻面兵種如果不對應初始位置，下一著需要翻回兵（卒），除此之外翻兵不可逆轉，翻面等同走棋，衝到底線對應開局初始點時，例如兵走到底線士點，翻面後如果正好為仕，那就按士的走吃法，只是不可出對方九宮，如果此兵翻面後不是“仕“而是“車“，（未被隨即吃掉）則下一著必須隨即翻回兵面（此時上一著如被“將軍“則為輸棋），然後才可按兵走或吃，或把該兵走到敵方“車“的初始位置再翻“車“面向上，即按“車“的規則全域性作戰，以此類推，兵翻象還是“象“，只是不可退過河了，兵翻車、馬或炮後規則全盤無變化，只是翻“兵炮“的有效位置是對方“將”的開局初始位置。

(可選項2減規則：即兵到對方底線，不一定要走到對應點，翻變同樣有效，士走斜一格，相飛任意田，兩者均不可退過河。)

3、開局布兵各方根據需要，在己方五個兵的初始位置上任意分佈，因此，兵卒背面兵種具體位置通常只能自己知道，雙方互不相知，開局看上去與傳統象棋無區別，