殘局“炮架子”少，實力也相應減弱，但其依靠仕相防守力強於馬（如單車可勝馬雙仕卻難勝炮雙仕），因此“求和易留炮”，此時為其打4.5分。?其實力等於一馬、雙仕、雙相、一仕一相。

馬：中距離作戰兵器。與炮相反，由於“蹩腿”，子力少時，實力較炮強。由於此性質，它易往開闊處跳，戍邊反而不利。其實力相當於一炮、雙相、雙仕、一仕一相。

兵（卒）：開局時由於只能向前，幾乎無攻擊力，但有限疏通我方馬路兼限制敵方馬路的作用，為其打0.5分。過河後可以轉彎，當靠近敵方九宮時威力大增，故有“小兵過河頂大車”、“過河卒子半個車”等說法。殘局時，雙方子力較少，兵的作用顯現出來，過河的高兵，價值倍增為其打3分；低兵價值2分；因為底兵只對一樓的老將有威脅，所以底兵價值1分。過河的兵相當於一仕、一相。注意兵輕易不要沉底。

仕（士）、相（象）：屬於防守的棋子，一仕等於一相。開局階段，老將不易受攻擊為其打2分，正因為如此，開局人們不愛用馬（炮）兌仕相。中、殘局時矛頭直指老將，此時急需仕相守衛，同時仕相還可配合炮攻防或走閒著以防困斃，因此不佔便宜就不要輕易丟棄仕相，此時為其打3分。切記：缺仕宜兌車，缺相宜兌炮。花士象可防車，中聯仕相可防炮。仕相宜中聯，相不輕易散邊。

帥（將）：全盤棋子爭奪的目標，需要我方棋子保護。開局時不宜亂動免得自找麻煩。中、殘局安全時可出帥助攻，如“鐵門栓”。

中國象棋來源有兩種說法，一是伏羲先天八卦推出，另一是韓信推出的。無論怎樣，中國象棋的思想源於《易經》，與《易經》中的太極八卦圖有很大的聯絡，可以這麼說，中國象棋就是太極八卦。

現在就用太極八卦來解析一下中國象棋。太極八卦的精髓思想：一個概念（內部時刻變化的）在某一方向上歸根結蒂分為對立兩面，表現為三種形式（對立兩者加他們的統一體），接著一直細分下去，無窮無盡。棋盤上有兩對立方，還有一與雙方接觸的河界。

現在觀查其中一個軍事集團“將”，一共有16個棋子，大家知道怎麼來的嗎？“將”這個概念按照“一個概念（內部時刻變化的）在某一方向上歸根結蒂分為對立兩面，表現為三種形式（對立兩者加他們的統一體），接著一直細分下去，無窮無盡。”來邏輯推理。兩對立面分一次得2X3=6，三種表現形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，這就是“將”集團的組織來源。1代表未細分的“將”，2代表相和士，3代表車、馬、炮，6代表左相、右相、左士、右士再兩個兵（左相與右相的中間壯態物，左士與右士的中間壯態物），9代表左車、兵、右車、左馬、兵、右馬、左炮、兵、右炮。

北宋理學家程顥（公元1032－1085年），有詠象棋詩一首：

大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。

車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢宮名。

中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。

卻憑紋楸聊自笑，雄如劉項亦閒爭。

明正德年間（公元1506－1521年），進士毛伯溫有詠象棋詩一首：

兩國爭雄動戰爭，不勞金鼓便興兵。

馬行二步鴻溝渡，將守三宮細柳營。

擺陣出車當要路，隔河飛炮破重城。

幄帷士相多機變，一卒功成見太平。

清乾隆年間（公元1736－1795年），進士劉墉有詠象棋詩一首：

隔河燦爛火荼分，局勢方圓列陣雲。

一去無還惟卒伍，深藏不出是將軍。

衝車馳突誠難御，飛炮憑陵更逸群。

士也翩翩非汗馬，也隨彼相錄忠勤。

小說《三國演義》中，從開頭到結尾，一直都有成功的策反，如關羽長沙策反黃忠和魏延，張飛策反顏嚴，孔明策反姜維而成就了姜維成為一代名將，而如果不是曹操在長坂坡想策反趙雲，也許就沒有後世的趙雲成為名將的歷史。也許有人認為被策反者有叛主之嫌，那麼我們的武聖人關羽不是被曹操策反過嗎，這都沒有影響其成為忠義的化身。所以使用策反這種手段是戰爭中最好的戰爭方式，是戰爭的靈魂之一。

象棋是抽象的戰爭，是中國傳統的最受人們喜愛的遊戲，透過棋子的運用來戰勝對方，但其中卻沒有把策反這一戰爭的靈魂使用上，這可以說是象棋的一大遺憾。新象棋在傳統象棋遊戲規則中增加了這種戰爭藝術