第七百一十三章四川象棋文化的傳承

我國的傳統棋種象棋，十分古老，關於它的起源。雖然目前說法不一，還沒有定論，但有一點卻是肯定的，它充滿了智慧的趣味，從其誕生之日起就要求弈棋者鬥智鬥巧，是一種模仿戰爭的遊戲。

據考證，象棋一詞最早出現於戰國時期。《楚辭?招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營並進，道相迫些；成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石(即蓖)做成的相當於骰子(即蔽)大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹並進(指必須兩人或兩組對局聯賽)，相互進攻，逼迫對方於

死路；最後是贏者“牟”(指成倍)取勝利。擊敗了敵兵(春秋時兵制，以5人為伍)，而發出了勝利的歡呼。《說苑》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則鬥象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，鬥象棋觀歌舞，逍遙一二。

由此可見，初創時期的我國象棋原本是一種華貴的遊戲。遠在戰國時期，它就已在當時的貴族階層中流行開來了，但是我國學術界物件棋的起源還存在爭議。有人認為，象棋從誕生初期就帶有明顯的中國特色(諸如兵制)，它原創於中同；也有人以為。據此就斷定象棋誕生於我國，證據還不足，認為它是“舶來品”，是從國外“引進”的等等，真是眾說紛紜，莫衷一是。歸納一下，其主要說法有：

一是“起源中國”說。其理由除去上述提到的以外，還根據古代的一個傳說，認為象棋是舜(傳說中父系氏族社會後期部落聯盟領袖，史稱虞舜)發明的。說舜的弟弟很壞，他因幾次想謀害舜而被舜幽禁於密室(此傳說《孟子》中曾有記載)。但舜作為兄長，出於同胞手足的考慮。又怕弟弟幽禁寂寞，故而製作了象棋，供他消遣度日，並說象棋中的“象”字，就代表舜的弟弟。因此認為象棋起源於我國。

二是“起源緬甸、印度等國”說。其理由是當時我國的疆域並不產象，這“象”字又從何而來?認為上述舜發明象棋的傳說，原本發生在產象國家，它是從外國流入我國的。而且象棋中的“象”，也並不是指舜的弟弟，而是指我國以南產象地區的某個領袖。說當時的象與舜曾結成兄弟聯盟，戰勝了其他部落，並還就此推斷出了一條象棋傳人我國的路線圖。因此歷史上我國華南人學會象棋要比中原人士來得早，道理就在於此。三是“神話附會”說。在有關象棋起源的傳說中，也還穿鑿附會許多神話的色彩。據說，迷於“六博棋”的周穆公曾到天界瑤池與西王母下過棋，並最終成為仙人。漢魏著名詩人曹植也寫過“仙人攬六箸，對博泰山隅”的句子。此類仙人下棋的傳說在漢魏十分流行，至今尚能在漢代畫像磚中見到“仙人六博圖”。

當然，將象棋的起源與神話搭上關係，只能是“姑妄言之，姑妄聽之”，不足為信。但不管如何，將象棋的發源地鎖定在中國或緬甸、印度等產象國家，卻是不會錯的，而且由此延伸到西方，並派生出了各種不同的象棋(如國際象棋即是一例)，也是不會錯的。此處單說我同象棋的發展。我國的象棋由最先的每方6枚棋子發展到今天的模式，曾經歷了一個“從簡到繁，由粗到精”的漫長過程。據《辭海》介紹，象棋的逐漸定型與迅速發展是在北宋末年、南宋初年。弈棋時，雙方在棋盤上各放16枚棋子，即將、士、象、車、馬、炮、卒等兵種。各子走法不同，而棋盤則由九根直線和十根橫線組成，中間劃定河界，共有90個據點(博弈雙方各佔其半)。弈棋時以把對方“將死”為勝，不分勝負為和。現代我同傳統象棋的棋制，即沿襲於斯：

這裡值得指出的是，在我同象棋的發展中，當以“炮”的發明起到了完美的定型作用。因為“炮”在象棋中的出現，把本來已經千變萬化的棋局，推進到了一個嶄新的階段。之所以這樣講，是因為它將我國四大發明中的“火藥”(我國唐代發明了黑火藥，北宋已將火藥、火器用於作戰)，適時地應用到棋局的博弈中去――它不僅將我國傳統象棋的發展打上了鮮明的中國烙印，而且也將我國先民的“冷兵器”作戰方式演變到當時最先進的“火炮”作戰時代。從此，在刀光劍影、人聲廝殺、馬仰車翻的棋盤上，就有了隔空的射擊，沖天的火光和隆隆的炮聲了……

隨著時間的推移，我國象棋在原有的基礎上變得更加變化莫測、趣味無窮。象棋作為一門高超的藝術，既要比試智慧，又要較量耐力，自始至終波瀾起伏、險象環生，充滿著複雜而微妙的矛盾鬥爭。對弈者必須把握好全域性