開啟門，一直的往前走，但是走著走著最終還是又回到了當初你開始走的那間屋子，在此期間你可能還走了樓梯，還轉了彎，沿途都做了記號，但是就是這樣一直的走，似乎是永遠都走不到盡頭。

迴圈，比喻無窮無盡週而復始，花開花謝，月圓月缺，迴圈無盡。人生就是一個迴圈不息的過程，比如生老病死。人類在一個大迴圈中生生不息。N年前地球由一片混沌演化成一個世界，出現了大陸、海洋、生靈，最後進化成人類的世界。而隨著全球變暖，資源枯竭，科技進化，人類就進入了迴圈的另一個步驟——退化……最終，世界退化到一片混沌，地球又進入了長眠。整個世界在迴圈中生生不息。

環環相扣，相互影響，如力的轉化，轉換不息，迴圈是世界的根本。

無論人所在的生存環境，人際關係，還是問題的處理都有其內在規律的，但人生的迴圈不都是圓周運動，

好多的如八卦那樣的是一種循序漸進的過程，最好到兩點的重複。

而造成這樣迴圈的其中一個最為重要的原因，那就是人類自身對於外界干擾的不穩定性。

說直白一點，那就是說是你的眼睛騙了你！

古時候的戲法講究一脈單傳，而且往往都是傳男不傳女，這裡面的原因就是因為這些“騙人”的戲法都是有套路可尋的，一旦這些套路被別人知曉了，這手藝人也就沒有飯吃了。

而之所以叫做“騙人”，其實就是騙得人的眼睛。

人們將這些能夠“矇蔽”到人伎倆安上了一個好聽的名字——幻術！

幻術是一種虛而不實，假而似真的方術。戰國列禦寇所著的《列子·周穆王》：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”

《後漢書·陳禪傳》：“永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭，明年元會，作之於庭，安帝及群臣共觀，大奇之。”當時，陳禪上言反對設夷狄之技，尚書陳忠卻認為“禪國越流沙，逾縣度，萬里貢獻，非鄭衛之聲，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必經之地。禪國如果是在西北以遠，為什麼被稱作西南夷？這個問題尚待今後進一步考證。

漢代劉歆的《西京雜記》也記載了漢代幻術，《太平御覽·方術部》引其文：“餘所知有鞠道龍善為幻術，向餘說佔事，有東海人黃公少時為幻，能刺御虎，佩赤金為刀，以絳繒束髮立興雲霧，坐成山河。及衰老氣力羸憊、飲酒過度，不能復行其術。”又曰：“淮南王好方士，皆以術見，遂後畫地為江河，攝土為山嶽，噓呼為寒暑，噴嗽為雨露，王亦卒與諸方士俱去。”

這種興雲吐霧的幻術，傳聞漢人樊英也有一招，《後漢書·方術列傳》記載：“嘗有暴風從西方起，（樊）英謂學者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令記者日時。客後有從蜀都來，雲：是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。”這件事有偶然的巧合性，也可能是術士之間串通，也可能樊英有特異功能，存疑待考。

東漢孫奴善使一套割頭術。《異苑》雲：“上虞孫奴，多諸幻伎。元嘉初叛，建安中復出民間。治人頭風，流血滂沱，噓之便斷，創又即斂。”這種幻術類似於現代的移頭魔術。

晉代有位外來的方士身藏絕技，能斷舌、吐火。《搜神記》卷二記載：“晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術。能斷舌復續、吐火，所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客。然後刀截，身流復地。乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還，取含續之，坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹布，與人各執一頭，對剪，中斷之。已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也，其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就熱取為炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒了盡，乃撥灰中，舉而出之，故前物也。”燒紙事，在內地仍有其術，1991年有氣功師在武漢當眾燒人民幣，頃刻又復原，復原的人民幣與燒掉的人民幣在號碼上一樣，觀者瞠目結舌，信以為真。其實，這裡面做了手腳，已有人揭露。

晉代郭璞擅長幻術，能使人視黃豆如小人。《晉書·郭璞傳》記載：“（璞）愛主人婢，無由而得，乃取小豆三鬥，繞主人宅散之，主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則