能忍呢？……

作者每當回憶起這段往事，都深感內疚。看了《三國》學詭道，都是《三國》惹的禍嗎？

兵聖孫武在其那部著名的《孫子兵法》中，給軍事學和軍事家下了一個簡明的定義：兵者，詭道也。

我國有悠久的軍事史，漫長的古代軍事史上，有兩個輝煌的時期……春秋戰國時期和三國時期。這兩個時期都是天下大亂，諸侯割據，軍閥混戰的時期。

正所謂：亂世出英雄。混亂的春秋戰國時期和三國時期，湧現出一大批傑出的政治家、軍事家。如春秋戰國時期的孫武、吳起、管仲、樂毅、司馬穰苴、孫臏、白起、廉頗、李牧等人；三國時期的曹操、諸葛亮、周瑜、司馬懿、陸遜等人；他們都是引領時代的風雲人物。

春秋戰國時期和三國時期，是群雄逐鹿，軍閥大混戰的時期；激烈的戰爭，迫切要求發展軍事理論，也為軍事理論創造了條件。春秋時期產生了《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》等軍事著作；三國時期，曹操著《孟德新書》，諸葛亮著《將苑》。

世界公認，軍事學是一門科學。我們學習研究軍事學，誰也沒有異議，都會認為很有必要。

孫子曰：兵者、詭道也。

由此得知，學習兵家的軍事學，就是學習詭道。

由此推論，讀《三國演義》，學習詭道，也應該無可非議；《三國演義》中的詭詐之術，並不是像洪水猛獸那樣可怕。兵聖孫武強調：兵以詐立。《三國演義》根據此說，創意出兵不厭詐的成語。

《三國演義》這部優秀的歷史小說，也是一部通俗的兵書；毫不誇張地說：《三國演義》地地道道是一部