簡單。羊鳴教的行事風格，很類似於地球上的非暴力不合作運動。羊鳴教並不是想用武力來推翻貴族的統治，甚至都沒想著用武力為後盾爭取和貴族談判的機會，只是一味的往壓迫小的地方逃，一直逃到了樹林深處。

這個策略看似窩囊，但考慮一下羊鳴教最初的基本組成，就明白這也是無奈之下幾乎唯一的選擇了。他們是因病殘等緣故失去勞動能力的體力勞動者、失業的技術工人、破產的手工作坊主和失意的城市商販，簡單的說，都屬於在社會話生產競爭中失敗的平民。

這些羊鳴教的最初成員，文不成武不就，甚至連他們採取非暴力不合作的行為，一開始都沒引起貴族的在意。要不是羊鳴教後來聲勢大了引得中下層平民也大量流失，貴族根本不會注意到這群可憐人。所以，羊鳴教整體上缺少跟貴族對著幹的意識。

不過，家大有逆子，樹大有枯枝，羊鳴教的規模一大，難免出一些和大部分人觀念不太一樣的成員。何況羊鳴教能延續了七、八百年而沒有滅絕（擱大貴族那裡，這或許只是一個人一生都不到的時間，可在平民，羊鳴教的成員整體都換了好幾茬了），自然也產生了一些有理想有抱負的少壯派。

這些少壯派基本沒有三族核心地帶的生活經歷，而且大多是羊鳴教中有些權力的教眾的後人。即使以羊鳴教被貴族打壓的躲進樹林深處的現狀，這些人還是能得到相對富足的物資供養的，實力成長得更快，將來也更可能接掌父輩的權力。

所以，在少壯派中慢慢形成了一些更加積極進取的思想。他們並不打算跟貴族直接碰撞，但在貴族試圖驅逐、捕捉、奴役、傷害甚至殺死羊鳴教徒的時候，這些人不再是選擇逃避，而是選擇了反抗。

威爾鎮長提到的羊鳴教行兇事件倒也不是胡編亂造，而是真有其事。但確切的說，那應該是羊鳴教中一個更加激進的分支組織做的，也就是羊角和羊蹄他們。

按理羊角和羊蹄與羊鳴教傳統的理念不同，其行為又進一步惡化了羊鳴教的生存環境，羊鳴教應該和他們劃清界線，把羊角和羊蹄驅逐出去。至少，也不應該給他們羊鳴教中的特殊稱呼。

可現在羊鳴教明明這樣做了，還允許羊角和羊蹄另立組織。這豈不是鼓勵他們的行為嗎？難道羊鳴教的那些領導者說的是一套，心裡想的又另外是一套？

其實並非如此。說白了，羊鳴教只是一些走投無路的平民抱團取暖的自發性民間組織，哪裡有那麼嚴格的組織紀律和等級森嚴的內部階層之分呀！

羊角和羊蹄可都是羊鳴教內部有些權力的成員的後代。親不親，一家人，打斷骨頭還連著筋哪！自家孩子再怎麼叛逆，做家長的也狠不下心來把他們掃地出門。

只是羊角和羊蹄的思想對整個羊鳴教來說太危險，絕對不能讓他們掌握更大的權力。所以，羊鳴教內部才另外形成了一個相對獨立的武力組織。但靠了家長在羊鳴教中的影響，羊角和羊蹄仍然能從基地獲得支援。

實際上，僅僅從戰鬥力方面而言，羊角和羊蹄與羊鳴教的其他成員相比並無什麼優勢。羊鳴教的基地分佈在樹林裡，要在這裡生活，每天和魔獸（雖然只是些不入流的魔獸）的戰鬥是避免不了的。

經過這麼多年的樹林生活，羊鳴教成員的平均實力和戰鬥力，絕對在三族社會平民整體平均水準之上。真要拉出去，羊鳴教那些有專門稱呼的成員，完全可以夠得上精銳侍從的標準。

所以，羊角和羊蹄也別想憑著武力在羊鳴教基地搶班奪權，強行推行自己的觀念。真要打，他們還不是頭羊等羊鳴教內部管理者的對手。

還有就是斯格特曾經承認過的一個身份：羊毛。用這個稱呼的羊鳴教成員，屬於以上幾種人員的後備人員。羊毛的年齡都不是很大，但已經表現出了一定的天份，將來會成為羊鳴教的新一代領導者和中堅力量。

除了這些有特定稱呼的成員，羊鳴教其實還有更多的普通教眾。他們並不能用以上這些羊鳴教內部的專用稱呼。實際上，能用特定稱呼的教眾，包括羊毛，在羊鳴教基地裡的地位都會更高一些。

當然，以羊鳴教所處的境地，這個高一點的內部地位，也僅僅是能獲得稍微有保障一些的物資供應。一旦遇到物資短缺的季節，即使頭羊也要和普通教眾一樣縮減食物忍飢挨餓（因為有青羊供給羊毛，羊鳴教倒不會缺少保暖的衣物）。

斯格特是格瓦拉的女兒，說起來應該也屬於少壯派。不過斯格特已經被老爸說服，老老實實的做羊毛，朝著羊鳴教內部的管理層發展，不會考慮成為羊角