。”

原來當日通天教主走得急切。將教務盡託於多寶道人。多寶道人初時倒也兢一魏業業，很沉得住氣，細心打理瑣事，嚴令約束門人。只有似羅宣一般的外門散修，獨立多年。不受約束，才偶至陣前相助商紂。如呂嶽、馬元等，配合原本就在商朝為官的截教門人，及個別無教派人士，委實也給西歧製造了不少麻煩。不說這些修士手段奇異，單說那鄧九公之女鄧玉嬋，不過凡胎肉體，只仗五光石之利，就連續打傷闡教的數位三代弟子。

本來申公豹只須令楊戩出戰，憑藉九轉元功正可無視鄧玉嬋的五光飛石，奈何日前黃河陣中，楊戩和闡教十二金仙一樣被去了五氣，盡成凡體，修為尚未完全恢復。若非如此，元始天尊計議困堵聞仲之時，豈容其連戰數位金仙，多次走脫？又逢武王姬發，因老父姬昌身死之故。對闡教諸仙有了看法，不似昔日那般倚重申公豹，一見申公豹失利，即令姜尚出陣。

姜尚至陣前，已知五光石利害，乃命鄭倫去戰鄧玉嬋。鄧玉嬋凡胎肉眼，不識道家之妙，照例發石；豈意鄭倫功玄體堅雖然躲不開五光飛石，但那五光飛石同樣傷不得鄭倫分毫。鄧玉嬋驚懼之餘，未及走脫，早被鄭倫一個“噴涕”，迷走魂魄，生擒了去。或者是經此一戰，鄧玉嬋對鄭倫生了仰慕之意；又或者是，鄧玉嬋不堪忍受土行孫的性騷擾。總之是鄧九公歸降不久，鄧玉嬋就在姜尚的主持下，嫁予鄭倫。成為一對亂世佳偶。

不過話又說回來了，即是外門散修。不受約束，通常是沒有固定洞府的。即使有固定洞府，通常也是到處走竄，難尋人影。聞仲因此之故。未能在三宵應劫之後，及時從教中請來援助，甚至想與鄧九公兵合一處，亦不可得。最終與函芝仙、彩雲仙子、石磯娘娘一齊應劫身隕。

石磯娘娘因胡盧及其門下插手集海之事，沒有死在太乙真人之手；奈何天意如此，繞了半天的圈子。仍舊回趾圓點，撞到了藝成入世的靈珠子（哪吒）手中。自東海事了。哪吒便與闡教形合神離，磕磕碰碰度了些歲月時光，倒也武藝精進，道行略升。但在李靖看來，卻與期望相差甚遠，總覺得不是個事兒，原想請示師門賜下修行法決。不料鎮元大仙聽了胡盧的餿主意，只恢復了哪吒的本源記憶和靈株子的道號，命李靖將其送至媧皇宮。女媧娘娘亦知其間變故，同樣不忿太乙真人的做法，又顧念昔日情份。遂順水推舟教導了靈珠子些許時日。如此一來二去，不覺拖延日久，待靈珠子藝成，恰逢聞仲敗退，遂斬石磯。先立一功；繼而投身西歧，遊離於姜尚與申公豹之間，聽調不宣。

聞仲雖是三代弟子，但在截教的威望甚高；死訊傳至金鰲島，截教諸仙雖不至群心洶湧，但是議論紛紛，偶有交厚者意欲報仇，定然是免不了的。金靈聖母乃是聞仲的授業恩師，怎能無動於衷，豈肯善罷干休？多寶道人同樣對石磯之死，耿耿於懷，但卻礙於大勢，要對同門好生死負責；不得不枉作小人，硬著頭皮約束眾仙。以金靈聖母為首。意欲為聞仲復仇的截教諸仙，礙於教規，暫時沒奈何、不動作，可也因此對多寶道人多有怨言。

合著也該出事兒，或者說天意如此，多寶道人之徒火靈聖母，因其門人胡雷被殺，不顧教規之嚴，徑入紅塵報仇，最終被廣成子打死。廣成子也是犯賤，殺了人躲起來也就罷了，非要跑到金鰲島，聲稱欲入碧遊宮，面見通天教主。不知是想說截教修士阻了大勢天數，還是意在顯示自己的肱二頭肌；總之是通天教主正與元始天尊在天外激鬥，致使廣成子沒能如願。

但有一點可以肯定，廣成子成功的挑起了截教諸仙壓抑多時的怒氣。多寶道人亦因此失去了對局勢的控制，或者說多寶道人認為繼續強令教中仙友不得外出。已經沒有意義，索性一不做二不休豁出去了。畢竟有了火靈聖母母模範帶頭作用，截教諸仙會不會繼續謹尊教規，還在兩可之間。又或者說，多寶道人因火靈聖母之死，怒氣沖天，什麼也顧不得了。多寶道人盡招教中仙友，一齊出山，擺下萬仙大陣。即稱萬仙陣，聲勢自是不凡。有詩為證：

一甩怪霧，幾拜寒風；彩霞籠五色金光，瑞雲起千叢豔色。前後排山嶽，修行道士與全真；左右立湖海，雲遊陀頸並散客。正東上九華巾水合袍，太阿劍梅花鹿，都是道德清高奇異人；正西上變抓髻，淡黃袍，古定劍，八叉鹿：盡是駕霧騰雲清隱士；正南上大紅袍、黃斑鹿，昆吾劍，正是五遁三除截教公；正北上皂色服，蓮子箍，鑌鐵劍，跨糜鹿，都是移山倒海雄猛客。翠藍幡青雲繞繞，素自旗翠鳳翩翩；大紅旗火雲罩頂，皂蓋旗黑氣施張。

姜尚和申公