”

這也是燃燈道人不知天外一戰。元始天尊在葫蘆道人手中吃了大虧。不再敢將葫蘆道人等閒視之。心中忌憚的很，考慮問題自然也就全面的多。否則，憑元始天尊的性情為人，以及和胡盧並不和睦的關係。元始天尊還真就如燃燈所想，遂了他的心意，中了他的詭計。

元始天尊心中計較分明，面上卻不動聲色，狀作沉吟，良久方道：“葫蘆道人囂張至極，不可容忍。然則正如道友所言，神州內務，委實不好太過勞動貴教，貴教只須保持中立，量他葫蘆道人即使和鎮元大仙聯手，亦翻不了天去。不過若要成事，非借世俗力量、非有周全計劃不可，未知道友可有高見？”

燃燈道人不知元始天尊的真實心意，只道元始天尊果然如他所料，當即大喜，接道：“貧道不才，掛印六國之相；若是玉清聖人有意，貧道願代為遊說六國之君，再次合縱。併力攻秦；非為國土，只為殺張儀洩憤。”

彼時，若是張儀借秦國之力接戰，當以君王之令，驅使葫蘆道人門下自相殘殺；若是張儀棄秦去，恰如飛鳥離巢，無居處也。

屆時凡是對張儀施以援手或是對手下留情之人，皆可指為幫兇餘孽；天下雖大，卻無他等容身之地也。不過單憑貧道一人，勢難做到此點，還請太清聖人遊說三教，一齊出手，方能真正掌控大勢。倘若葫蘆道人忍耐不住，竟然狗急跳牆。不顧身份，輕入紅塵；玉清聖人正可名正言順地聯合三教之力，將其一往打擊。未知太清聖人以為何如？”

元始天尊聞言，心道：“汝之計不可耳耳，未出貧道意料。”面上卻作欣然之色，從善如流似的。說道：“燃燈道友屆算無漏，以貧道觀之，道友智計似不下於葫蘆道人。貧道自愧不如，悔不能早識也。就依道友之計，貧道即刻遊說太清師兄和通天師弟，命三教弟子皆從道友排程，還請燃燈道友早作佈置。幸勿相負。”

燃燈道人慨然應諾，遂辭別元始天尊，自去遊說六國之君不提。單表元始天尊，將廣成子等喚至身前，囑咐一番，然後駕遁光，依次拜方老子和通天教主。見禮坐下，元始天尊並不說準備去合三教力打壓胡盧，只道欲請兩位教主出面，助自己向胡盧討還公道，至於三教弟子，不過是用來撐場面云云。

老子和通天教主自然不會輕信。元始天尊只得一再保證，自己並無他心，所求甚少，真個僅僅是為了顧全顏再，免為天下人看輕，只要胡盧給個過得去的說法兒就成。元始天尊為了消除老子和通天教主的懷疑。甚至直接說明：兩位教主及門下只須在適當的時候露個面兒，即不用多說，更不必出手；若是覺得事情有變，可以自行離去

元始天尊話都說到這個份兒上。老子和通天教主只好勉為其難，賣元始天尊個情面。燃燈道人可不知其間變故，只道元始天尊果然說服了老子和通天教主，不斷前來捧場的三教弟子就是證明奇Qīsūu。сom書。又逢達摩道人從教中返回，帶來了西方二聖的讚譽，以及應諾不會隨意插手此事；即使應邀前來，西方二聖亦是做為調解人，不會表露明確的立場。

如是，燃燈道人雀躍非常，拿出十二分的努力，說服六國之君；非止一日，六國再次合縱，上百萬大軍併力攻秦。早有墨家、兵家等流派門人，將訊息傳至秦國；秦王聞訊，方寸大亂，連忙問計於張儀。張儀卻知事情並沒有秦王想的那麼簡單，非是六國為攻秦而來，實乃元始天尊不忿自己行為，欲殺自己而後快。

莫言、倉頡等則又是另一種看法。認為三教如此興師動眾，不可能僅僅為了張儀一個，很有可能是針對老師胡盧而來。於是，莫言等不敢擅專，請赤屁馬猴明理報於胡盧。胡盧的看法和莫言等相近，認為張儀之事不過是個由頭，連忙通知鎮元大仙，請其在適當的時候，助自己一臂之力。至於西方二聖，胡盧一時拿不定主意，倒不曾請援。

總之，三界忽然亂作一團，大有再起“封神”之意。張儀倒是有心棄秦而去，奈何如此鉅變，已經脫出了他的掌控，如何發展，怎樣結局，實在不是張儀能夠做主的。幸好胡盧亦不曾讓他久候，聞訊不久。就親至陣前；未幾，鎮元大仙也來了。六國聯軍亦不甘示弱，三清等同樣接踵而至，與秦國成對峙之勢。

胡盧和鎮元大仙商議良久，想破頭皮，亦猜不出三清究竟意欲何為。若說為了張儀之事，實在沒必要如此興師動眾；若說三清欲以張儀為由，挑起爭端，將置道祖鴻鈞之言於何地？沒奈何，胡盧和鎮元大仙只好決定，在陣前問個分明。實際上，元始天尊同樣受到了老子和通天教主的置疑，元始天尊只得再次保證，“兩位