潰的眾神們連連請求後，溼婆才調轉槍頭，把種子射在一旁圍觀的火神阿耆尼嘴裡（杜子曰：他為什麼會在屋裡？重口味啊），阿耆尼銜著種子去河邊漱口，在蘆葦叢中誕生了室建陀，室建陀出生後七天打敗阿修羅王塔拉卡，挽救了持續了三千四百年的世界末日，挽救了人類。

很顯然，室建陀是溼婆一個人的兒子，要是硬說有個母體，那也是火神阿耆尼的嘴巴，跟雪山神女毫無關係，就像後世廢紙簍裡的種子不能算作中日混血一樣。

至於象頭神群主，則是另有一段故事。

雪山女神沒有兒子，室建陀對她這個後媽也不親，心情很鬱悶，想要自己再生一個乖寶寶，但是趕巧溼婆更年期來了，對她不理不睬，她就去求教於毗溼奴。

毗溼奴不是好人，這是有根據的，他假惺惺的要雪山神女每日以鮮花、果品、珍寶、黃金供養，並飯婆羅門一千人，持續一年，並齋戒沐浴，凝神一志，存想毗溼奴。（杜子曰：關鍵就在這最後一句，毗溼奴的目的就是要雪山神女洗白白的想著他吧？前面幾條都是掩護陰謀的煙幕）

於是雪山神女在恆河邊佈施供養婆羅門，經過一年的前期準備工作，一個老婆羅門對雪山神女說：“你回到房裡就會有兒子了。”於是這個神秘的老頭和雪山神女進屋了，於是雪山神有了兒子，老頭則不知去向，不知道是走的後門還是爬的地洞，反正他是不打算盡孩子撫養義務的。

孩子做滿月時因為一個意外被吉祥天的詛咒給禍害到（吉祥天：狐狸精狐狸精真是討厭），腦袋被飛掉了，結果只好在二手店淘換了一個大象腦袋裝上去，山寨拼裝貨圓滿成功（杜爾摩斯：我懷疑是孩子長得太像毗溼奴了，毗溼奴臉上掛不住，溼婆臉上更掛不住，只好讓孩子掛不住臉了，總而言之，孩子是無辜的）。

不管怎麼說，不管毗溼奴和雪山神女之間有沒有不得不說的故事，反正在雪山神女待在恆河邊整整一年，跟還在雪山修行的溼婆是肯定沒有任何故事。

這種跟大禹治水十三年回家看見能打醬油的兒子般的驚喜同樣出現在另一個不同的世界，也給了溼婆很大的驚喜，可見助人為樂的好人哪裡都有。

杜營並不關心溼婆家這一團糟糕的倫理劇，他只是來和溼婆談條件的，但是口頭上的好話還是要客氣客氣。

“哇塞，這個好可愛的小娃娃就是溼婆老哥哥的長子室建陀嗎？果然虎父無犬子，跟父親一樣英武帥氣，長大了不知道要傾倒多少女神妹紙。”杜營操著廣東話梵語怪腔怪調的誇張讚歎，直說的室建陀兩眼眯縫，得意洋洋，只感到這個陌生的叔叔說不出的親切。

原本談得有點僵的氣氛被杜營一攪合，瞬間活躍了起來，溼婆的面色也不再那麼嚴肅古板，趁熱打鐵的杜營又開始讚美起象頭神群主起來。

“這位就是二公子群主了吧，呵呵，真是威武雄壯，長得和一模一樣呵呵。”杜營差點給自己兩耳光，真多事，哪壺不開提哪壺。

………【第一百一十一章　杜營的伏筆】………

這份尷尬終於被開飯的呼喚化解了，杜營總算沒有被掃地出門，大家若無其事的開始了吃吃喝喝，溼婆兩口子老奸巨猾，從面上看不出一點嫌隙，熱情的招待著杜營，象頭神群主則是少年氣盛，憤恨的看了杜營幾眼，倒是他哥哥室建陀生性幼稚，沒有聽懂後面的話，因為杜營先前對他說的幾句好話就對他熱乎的不行。

須彌山世界的習俗大概不怎麼喜歡給客人夾菜，當然，他們也不用筷子，用的是手抓，這就看出手多的好出來了。

吃得最快最多的是室建陀，六頭十二臂用來搶飯，何人能敵？簡直是造糞機中的戰鬥機，光他一個就席捲了半個席面的吃食，其次是群主，他的大象腦袋吃起東西並不比室建陀慢，只可惜輸在運送能力上，他的四隻手加上能夠冒充一隻手的象鼻再怎麼搬運也不如室建陀迅捷快速，只能取得第二名。

溼婆夫婦並列第三，畢竟老兩口不可能搶自家小子生長發育的口糧，溼婆苦行餓慣了，雪山神女又頗為矜持，當然不如放開了腮幫子吃的兩小子。

只有杜營吃的最少，應該說他根本沒吃，一是沒有筷子他吃不習慣，二是一想到自己的手剛剛還提了罐“混沌乳汁”，就再也沒有任何食慾了。

杜營在參觀了一群餓鬼搶飯之後與溼婆回到談判桌前，繼續商討著雙方最關心的話題，吃飽喝足的溼婆語氣也相對和藹許多，不再像先前一樣陰陽怪氣。

室建陀和群主閒來無事，也加入到討論中來，作為未來的眾神之