榮耀的王冠一般！

“這……這是怎麼一回事？！”

心境沉穩的德盧斯幾乎說不出話來，這樣公開場合的誘、惑，讓見慣了風月場所的他都有些不知所措，裙甲下的雞兒，都有了放假回來加班的意思。

這幾位大大方方露著歐派的女人，如果說德盧斯還能抵擋的話，那其他幾個開著大領口，就差一點點，那兩個小點點就會露出來的穿衣風格的妹子，更是讓他鼻子一熱。

這些女人，似乎是為了展露自己胸前的“聖潔”，一個個竟然連“不洗澡”的禁令都給打破，一個個歐派洗得又白又水靈，看來為了在舞會上露一手，這些女人也是拼了命了。

自己的心上人在看別的女人的歐派，旁邊的公主卻是並不以此為意：“這幾位都是我很尊敬的長輩，露著上身，代表著他們的聖潔……”

聖潔……

德盧斯看著如此聖潔的場面，心裡突然就冒出個感慨來。

“現實裡的妹子，真該好好學學人家中世紀的歐洲妹子，看看人家多聖潔……”

……

如果德盧斯是個中世紀曆史的學者的話，那他就不會對這樣的情況意外了。

許多中世紀的畫上、雕塑上，經常能看到露著上身的女人，這一點即使是兔子，都看過許多。

許多不瞭解的兔子認為，這些油畫、雕塑，只不過是藝術家的手法，為了體現女性的美麗，其實現實並非如此。

在中世紀早期，，只有性、工作者才會展露歐派，但隨著東方服飾的革命潮流，上流社會開始流行起歐派的展露之風。當義大利人約翰德穆西，看到塞普勒斯女士穿衣衫時曾說過那麼一句話“她們的上衣這一點點，緊繃繃的，胸前的***都要露出來了。”

在13世紀，雕塑、繪畫、房屋柱頭上，開始出現女性的歐派，上層社會開始流行起這種展露歐派的風氣，以為時髦。

同時，這一時期，許多詩人，已經不再把注意力，集中到妹子的臉蛋、面板、身材上，而是集中到了那兩個歐派，尤其是堅挺的歐派，更是最受藝術家推崇。

到了15世紀一些衛道者抱怨上層社會女子的領口快開到肚臍了。其中1422…1450年的查理七世的情、婦阿涅絲索雷爾最是著名。

她裸、露出肩膀和兩點以上的胸脯，使其他貴婦妒忌得臉都白了。

不止如此，這位夫人更是把展露歐派，發展出一種“不對稱之美”，就是把一個小可愛藏在衣服裡，另一個小可愛則露在衣服外面。

有過經驗的人都知道，這樣一者藏、一者露的誘惑有多麼的大，讓人只想把那個藏著的小可愛也掀出來，誘惑力幾乎爆棚，比全露還刺激。

後來，讓富凱把裸露一隻小可愛的阿涅絲畫進了聖母聖子的畫中，而15世紀的一名藝術家更據此還塑造一尊雕像。

……

當時的風氣是如此地可愛，《玫瑰傳奇》甚至規定了前胸後背能露15cm的尺寸！

高梯耶。德。古安西對著聖母瑪麗婭的歐派竟然如醉如痴，大加讚美，“美妙、小巧、天造之尤物”。

甚至於，在《玫瑰傳奇》、《愛之鑰匙》裡，邪惡的作者還建議那些歐派過大的妹子，可以用布帶束胸、或者使用兩個半球形的“緊身小衣”，這大概是罩罩最初樣式了。

再深入一點，就像但丁的《煉獄篇》裡，待罪的弗洛朗蒂娜，就是“赤、裸著雙、乳”……

更有趣的是，在中世紀，展露胸口是件很平常的風氣，甚至是件被認為是件聖潔的事情，但果露腿腳，就被視為淫、蕩了，比如說阿拉伯婦女，寧願被人看到下面，也不願意被人看到她的臉……

這些，在《廉恥觀的歷史》這本書裡，都有所體現。

甚至於，在一些時期，法國宮廷的貴、婦，和市巷裡的未婚少女，都是被允許穿著露、胸的上衣的，他們認為這不是一處色、情風俗，而是一種對女性的禮讚。

當時的男人，同樣對此風氣大加讚賞。

比如說，一些男子由於妻子或戀人有豐滿美麗的***，就以其形狀鑄成酒杯，用來斟葡萄酒，向同伴誇示。

在法國大革命時死在斷頭臺上的瑪麗王妃也曾將自己的***以石膏鑄型，製成白金的美麗的水果盤，至今還被裝飾在凡爾賽宮的牝牛臺上。

而且，現在在西方，已經有女權運動者，在爭取與男性一樣裸上身上權利，德盧斯對此無比支援。

在從公主這裡，得