至於：紛屯澹淡，噓唏煩酲。惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲。精神越渫，百病鹹生。聰明眩曜，悅怒不平。久執不廢，大命乃傾。我操丫的！就此分手，請勿傷感。

應對命運＇尤其是黴運＇的最佳方法就是：向命執行賄，封它的口，束它的腳；開啟它的思路，愉悅它的虛榮心。這符合一個原則，在這個時代沒有什麼不能被收買，沒有什麼不能被成全，只要你再適可而止的點綴些實質性的恐嚇，所有的心願便可夢想成真。絕對的屢試不爽，蔡波爾懂得些如何讓別人看自己臉色行事的歪門邪道。但有個先決條件，那就是勢必要先將自己哄上船，然後分析狀況，再決定是否逆流而上還是順水行舟的方式方法。至於成果，那屬於不可預料的範疇，見機行事便了。

蔡波爾洞察通透，靈性飄逸，吸納拋棄兩不誤。

蔡波爾定好了機票，這之前，他覺得有必要回家拜訪次父母：失業以來，他有逃避，無法面對，心中存在了太多的愧疚和尷尬。現在，他不在做如是想。餐桌上提到設想一事，父親非比尋常的大度，並鼓勵說出去多看看，或許有更好的發展機遇也說不準。蔡波爾好生奇怪，這與往常的父親判若兩人，但他並沒多想，只是覺得父親能有這份安慰，也已是進步良多了。母親沒說什麼，神情中似乎暗藏著些不易察覺的悽切。兒行千里母擔憂，自己會深藏於心的。

【因果@前】之三

在機場候機時，蔡波爾難得的回憶了次性靈沙龍俱樂部的遭遇，他忽然閃靈出新的自我社會學哲理：他不喜歡和自己相似的人。也就是說：如果他自己是個白痴，他就不喜歡白痴；如果他自己是個天才，他就憎惡天才；如果他是個現實的人，他就與現實主義者勢不兩立。所以，在他的夢想中，他會娶一個與自己在性格上、愛好上、智力上等完全不同或完全相反的女人做老婆，即便那會使他無法忍受——他更憎恨志同道合的所謂和諧婚姻。對於生活，從潛意識中來講，其實與他對女人的欣賞同出一轍，只不過，通常情況下，為了表示自己並非與眾不同者，他也會矯揉造作的同其他人在奉世步調上保持一致：因為只有行屍走肉才符合大眾口味，才能享受元亨。可不管如何的勢若轉圜，根據新的自我社會學哲理，他仍然心有所思：性靈沙龍俱樂部那個幾乎要他入鬼門關的人兒從面具被揭的那一刻起便令他柔腸百轉，難以忘懷。為了繾綣這份詭譎的感情，他決定了：做一次受時間限制的理想主義者，好打破陰影的堅冰。諸位，別有意見，別罵娘。情非得以。也許，等迴歸之後，我們和蔡波爾都有必要就此問題再做次慎密的思考。拭目以待。

情形比蔡波爾預想的還要順遂暢意。他選了個軸心點，以陸地邊境線及沿海海岸線做了次封閉性圓周旅行，其間穿插了不少縱橫雜亂的內圓奔波，有利的充實了點線成面的形虛實質，讓他領略了諸多意想不到的驚喜。唯一可惜的是，在這將近一個月時間的漫遊過程中，自然賦予他生活靈感的空明淨察宙宇之中，總是若隱若現、尾定行蹤的交錯著幅朦朧色度的遠古未進化尾骨刷。即便不在視覺範圍內，他也能感覺到某種尾大不掉的虛擬角色糾纏著他的身影和心影，甩不脫，攆不走。事實上，他並不在意，但對他的生活來說，卻不能因此而視而不見，那就好比充耳不聞和掩耳盜鈴的和諧共存一般，無須患得患失。有陽光就會有陰影，除非我們是冰清玉潔的透明體——但也不能因此而作為靈魂物質化的藉口，靈魂和精神若存在陰影，那我們可就不在是人了，而是某種人形的物質罷了。那樣的話，你還會對自我存在有感覺嘛！每當蔡波爾身處某個天人合一的境域之中時，都會徹頭徹尾的被某流造化的靈感傾注心神。完美的個體宗教和神秘主義體驗。

人的本能成分複雜，目前我們所認識定位的也不過是滄海一粟：而且我們一向看重應激性的本能。有一種可能除外，但因其從未列入過研究大綱，雖然是人性中最為樸素的本能，也只能因普通平常性而喪失了應被關注的權利。所以，我們有必要在此為“落葉”本能立名。它具備迴圈效能，或隱或現：蔡波爾想家了——那一方養育他的水土：杭州，美麗的西子湖和壯麗的錢塘江。

中場總結：蔡波爾與理想主義的蜜月是計劃性的、不長久的、短暫的。現在，童話結束了，他需重返現實懷抱。可在與現實複合的過程中，他遭受了意料之外的困境，他不知是因一個月的別離使他落伍並與現實疏遠了，還是因一個月的別離使現實的觀念長足進步而拋棄了他的緣故。蔡波爾有些迷惑，但他必須面對，一個月的理想主義還未完全讓他看透生