還可以追尋得更早，我和黃小芸一樣來到古代東晉尋找的原因，我想因為我和她具有某些相同的情形，因為我們相同的情形，才使得我們都分別只能回到古代的東晉。據我所知，有些不同情形的穿越者，可能已經穿越到古代三皇五帝那個更加遙遠的時期了。

三皇五帝時期，文字都剛剛起源，沒有非常的理由，不能去那個時期穿越，除非這個穿越者不需要透過表達就得到必要的理由，去的理由或者穿越回來帶回什麼的理由，或者帶回標本、樣品等能夠作為證據的東西返回現代生活。但是，有一個理由，回到三皇五帝時期的穿越者會認為必要，就是他知道比我這樣更多的人類罪惡起源的線索，同樣知道更多人類生命起源的線索。他或者她，肯定是科學家，有出色的專業知識和技能，知識使他或者她能夠產生穿越的目的從而去收集了證據回來，而出色的技能則可以保護自己的陰魂，保護自己平安地從遙遠的中國古代人類起源的時期返回現代。

三皇五帝時期，古中國人為什麼殺人，又為什麼建立善惡標準，並且對現代世界現代中國以及世界的各個國家產生什麼影響？這些不是我能夠回答出來的，我沒有這個能力，我的陰魂只有明白古代東晉年代殺人動機的水平。古代東晉殺人動機，據我所知，建立在古代東晉以前的舊契約精神上，還建立在我所知道的見過或者附體過的每一個東晉人的當代精神上，東晉人自己有什麼樣子的東晉精神，風流文明到一個什麼，對於東晉契約有多少貢獻，可以決定古代東晉君臣庶民人等最終會互相殘殺到什麼程度，東晉死於戰亂的人數，與近代中國現代中國，殺人與被殺而死去的人數，之間的關係，則是我需要知道的，這就是我的動機和目的，研究東晉的罪惡心理與現實。

有一件契約所需要的精神，我始終不敢違背，那就是善意的契約精神，這個是基本問題，我認為自己的善意只能回到東晉，那是我的學習水平決定的，這個是我的素質高低，也是我的個人文明程度。我顯然並不高明，要不然我就會穿越到外國去或者穿越到三皇五帝的時期去。黃小芸曾經離開過桑幼阿朵的身體，我以為她是希望穿越到外國去了，正是我感覺到她與我一樣有復仇心理，也許我和黃小芸在現代生活裡認識的人，甚至有可能是家人都說不定，因為可以附體的陰魂有時候不能辨認互相在現代生活裡的身份來歷。所有的陰魂都不敢違背善意的契約精神，違背了就會死去，這是陰魂穿越存在到死亡之間的界限。

專制的皇帝制度是否增加了人類罪惡的殺人動機，這一點我正在研究，東晉這個年代，對於皇帝的制度變化，上下之間的關係，殺人與被殺的情形，與皇帝制度變化之間有哪些新的文明精神產生，善意的契約精神有沒有產生，我正在研究，周仲孫這個人身上罪惡的殺人動機還有他身上有沒有可以值得帶回現代的善意的契約精神，是我需要知道的，無論我附體在哪個東晉人身上，我都想知道周仲孫這個江西老家的益州刺史的心理，我不是沒有附體在周仲孫的身上，但是知道他的心理活動有一個過程，我也得等待他的交待，他除了對李焉和所有苗山的部族交待以外，還要在心裡對我這個附體的陰魂交待。

我要周仲孫交待出來，作為一個陰魂，我必須具有超越周仲孫的能力，同樣是看到過苗山苗水的兩個人，一個是罪人，一個是陰魂，我們互相交待，說出對方的不足之處，我們可以互相在心裡嘲笑，但是嘲笑和諷刺都是為了進步，為了周仲孫對他自己交待，對他自己的心裡的陰魂交待。我要想知道周仲孫心裡的交待程度，就得要表示出自己的不足，周仲孫在心裡嘲笑我沒有關係，他拒不交待的時候，我正在他的身上，當我的陰魂能力達到最高值的時候，恰好他心裡耍無賴到最大程度，我就立即知道了他心裡對權力的慾望，這個還不是我正好需要知道的。

我那個時候正好克服了自己的慾望，我認為自己喜歡苗山苗水，把苗山苗水當作了風景，忘記了苗山各族人民受到的災難，忘記了山地生活的艱難，不管我來自哪裡，不管我老家在江西還是在江蘇，就算在南極洲都是一樣，在南極洲我因為天寒地凍就更加會珍惜山地生活的寶貴，對於苗山苗水我同樣是喜歡的，但是心裡多了善意的愛，多了善意的契約精神。我知道周仲孫心裡在想，這個山頭不好看，他要讓一群部族百姓到山上去把山上的一種植物都砍下來，他同樣是表達對風景的意見，可是他心裡還有？的慾望，他要砍下那個山頭的植物，其實是他在哄騙當地部族，他要收集那山頭上的植物製成草藥，那種草藥拿到朝廷裡是非常好的貢品，部族以為他只是為了來指導部