、肉糜、白粉、黑奴、病夫、蠻夷，統統都是被吃的肉。這些肉都是瘦肉，瘦肉才好吃，肥肉誰願意多吃啊。陶家的人大概就是怕被親家吃了，所以不敢跟著他來到四川，陶家人想吃周家的人也？想做夢，周家的人註定是吃人的而不是被吃的，陶家不敢跟著來淘寶，自己窮光蛋了也就別想來巴結周家，周家配不上陶家這門上親，周家自己這是發配邊疆守土有責，他們是愛國主義份子，發揚吃人肉愛國主義。這年頭野人多，野人不是人，吃起來味道比人肉好，當年周老爺子想吃別人不想被別人吃的時候，有沒有到過神農架這個野人堆裡，大概是到過的，要不他怎麼從江西到了四川，他不到神農架就得到雷山，雷山一樣也有野人，他不吃神農架的野人就要吃雷山的野人。

神農架在巫山，巫山在長江三峽上面，穿過巫山才能進入三峽，經過三峽才能到成都。四川雖然有平原，到平原上就吃正宗的人肉。但是四川的四周都是山地，山地上比神農架和雷山更多野人，就是吃得到吃不到，他周家老爺子是至少見到了的。各個地方的野人沒有把周老爺子吃掉也是十分客氣了，對這個來專門吃人的傢伙客氣，就是對自己的不客氣。

第二百三十二章周家的自責（1）　＇本章字數：3475　最新更新時間：2011…03…01　17：31：56。0＇

周家到成都來，可不是為了喜歡大山，要喜歡他周家的就不會呆在涼山，呆在涼山如同囚犯一樣。他既不想到到更大的山裡去，又時刻想著回到平原上來。

要說周家世代就是平原上的也不對。至少周訪和陶侃就是水網上的後代。水網之所以叫做水網，比沼澤來說清楚一些。洞庭湖過去就不叫洞庭湖，而是叫雲夢澤，叫大澤，這時候許多地方都探明瞭，沒有各種水怪出沒了，對於這雲夢沼澤開始可以規劃了。周家和陶家都是江西的，而洞庭湖是湖南的，江西的湖更大，大得比洞庭湖大一萬倍。

江西的湖叫鄱陽湖，那也是一個不確定的名字，周家和陶家就居住在尋陽江上，要是家裡有舟子，要到哪裡去就得坐船到哪裡去，他們是大湖邊上的後代，對於平原他們只是非常向往而已。江西的山在周家的看來比蜀國的山要舒服多了，春天來了遠遠地看上去非常優美，而不是蜀國的山。蜀國的山看上去同樣優美，可是蜀國的山會忽然變得可怕起來，蜀國的山上彷彿住著真如摩梭族族裡說的雪山之神。周家的人高興的時候還無所謂，一害怕起來，就比部族裡的人更喜歡拜倒下來。要是他是真心拜倒磕頭也好，可是周家的人已經不純潔了，他們都被皇帝教壞了，他們只喜歡磕頭的時候帶著滿腔的恨意。越是把恨意埋藏得越深，就越是一個可怕而能夠適應的人。這樣的恨意是禮節，是尊敬的人不如狗的秩序。這年頭，一個人一輩子要磕頭多少次，越是磕頭多的人身份越卑微，磕頭多了的就是豬狗不如。只有比誰磕頭少，沒有比誰磕頭多。要比磕頭多那就是周家此時在比，他希望給他磕頭的人越多越好，他希望山林裡的樹木都變成可以給他磕頭的人，每一棵樹都變成了一個人來給他磕頭，那是多麼愜意的事情，這些人能夠給他磕頭，就可以給他開礦，可以給他鑿鹽，可以給他種地，什麼都可以做，做得他周家的人就是周公，周公不僅會做夢，還會做皇帝。樹木變成的人，什麼都可以做，做金銀珠寶，做牛做馬，做鳥做魚，當然還可以給做成肉餅讓他吃。

這年頭怕人白痴，白痴的人寧可吃掉，活著也是沒有意義的。可是，做皇帝的就是反對做人聰明瞭，做人聰明瞭就不能做他的臣民，皇帝不需要太聰明的臣民，只有皇帝才會相信百姓都是白痴，皇帝手下難道都是白痴不成？周家的人沒有一刻不希望皇帝白痴的，因為他距離皇帝太遠了，按說周家此刻就是山高皇帝遠，可是他周家就是山高皇帝遠的肇事者，山高皇帝遠才會有人相信周公仍然是值得信賴的。山高皇帝遠，等於周家就是周公的後代，他一家身上留著遠祖先皇的高貴血液。

周公吐哺，武王伐紂，他周家的人是吃人肉不錯，但是隻要吐出一口鮮血來，就可以製造出千萬的臣民。山高皇帝遠，說明皇帝從來就沒有喜歡過山林，皇帝又說靠山吃山靠水吃水，這下子就來了吃山的人，吃山不會吃，卻吃起人來了。山太大了，難以吃下，山裡的石頭也不好吃，吃起來吃掉牙齒，鈣質疏鬆，吃得牙齒在一把老骨頭中。周仲孫這樣在涼山，不知道是皇帝忽悠他還是他在忽悠皇帝，他坐在涼山也不是梁山，他不是梁山好漢不需要皇帝來招安。他有隊伍但是絕對不是起義者，他不是土匪但做過的是比豬狗不如。他這樣的人多著了，趙姓的