聽說謝維將軍的弟兄們中喜歡阿朵的人大有人在，這可讓排日打心裡七上八下。男人佔有女人的本質和他在雷山的地位決定，阿朵這個女人要是一個物品，那也得只有保洞哈和他才能享有，別人雖然也是兄弟，可是不是時間長久的兄弟，烏基朗達到謝維手下那些兄弟瞭解不瞭解的，說得話來說不到話的，見面才知道，如今見面了，還不錯，所以阿朵這件事情必須擱下，以後再說，劉大毛他已經見過了，楊再宗先生一樣的人，楊家的幾個妹子可是不錯的，排日打覺得他今後的生活很寬廣，可是和老人之間的關係卻逐漸變成他心頭凝聚的陰影。

他不知道山外那些人管叫什麼，秦人，胡人，漢人，晉人，或者楚人？聽說山外大得很，無邊的大，和天一樣大。家裡和雷山的老人他都厭倦，這山外的人都是些什麼人，老人還是和他一樣年輕的人。這不，荊州方面就知道一些，過去有個晉國的王爺在山外不遠，這個王爺給另外一個姓桓的叫桓家的人給收拾了。桓家的人聽說年輕的多，這些家族和孫家一樣，聽說只比孫家霸道一萬倍，這次到雲南去，雖然不是直接去和桓家的人做對手，可是卻是去幫助李焉？？不，是幫助謝維將軍和雷山部族去收拾桓家的幫手，這可是正事，管他胡人漢人，只要是與目前的組織為敵就是敵人，目前的組織已經很明顯了，就是謝維的隊伍和各個部族的一個聯合體，這個組織大得很。什麼叫組織排日打又不知道，和他一樣不知道的都在這個組織裡。

排日打不知道，自己這樣遇佛殺佛的心態，已經中了漢人貴族的奸計。排日打家裡對孫泰道長的反感，就是更加可怕的事情，這樣等於變向的投靠了孫家和孫家背後的主子。他以為自己只是獵手，一輩子只會遇見虎豹豺狼，不知道人也是會披著虎豹豺狼外衣來做人的，這些人比他更加懂得欺騙。

這時候，沒有佛祖給他殺，只有道士，遍地的道士。實際上，像孫泰道長這樣的人才，才是佛祖的真正信徒，他們從道教轉移到佛教上來，是他們先用道士的身份來接納佛教。成為一個道士，在這年頭已經很不幸，他還得擔當更多成為佛教徒，成為佛教徒的真正修煉者。要是最初的佛教修煉者都像少林寺一樣懂得文武之道，那還用說，這年頭也不會是個壞年頭，可是不是，這年頭是個苦難的年頭，漢人貴族掌握了有限的資源來控制無限的苦難，把苦難推給更多的老百姓，這就是他們的想法和做法。在這佛教徒的事情上，他們同樣是第一批的利用者，屬於一批小人得志的利用者。

佛祖在中國開始就被當作不屑一顧的人物，排日打遇佛殺佛又有什麼算做本事的。問題是排日打很有幹勁，他從雷山趕到平邑，從平邑跟著涅兒貼進入建寧州，這可不是一個旅遊計劃。他被漢人利用，不是被雷山利用，雖然他身在雷山，可是整個雷山都有被漢人利用的危險，排日打哪裡能夠逃避得開。讓獵戶成為軍戶，雷王部族已經站在戰爭邊上，成為軍戶是遲早的事情。

老人有什麼不好，值得排日打厭倦的，排日打不喜歡老人，不等於所有年輕人都不喜歡老人，也不等於排日打不喜歡所有老人。原來，排日打反對的是他說不出來只能做的一個現象，排日打必須要認識除了保洞哈雷山獵戶以外的很多兄弟，排日打心裡七上八下，不知道漢人的禮節有多麼重要。漢人三扣九拜，在部族裡只有為狩獵和耕作而生計，大家都生活在部族的原始狀態，部族就是一個原始公社。阿朵知道，這個原始公社最早發源在中國，後來歐洲人喜歡這一套，不過，這方式卻是不錯，所以現代的中國又學了回來了。被人家學或者學人家，難道是醜事情不成？不學反叫才是狼子野心，蛇蠍心腸。現在的問題是晉國的人不許山裡人保留最初的形式，漢人貴族堅持要用天地君親來解釋一切，解釋來解釋去，一個強大的漢朝沒有了，只留下迷信思想宗教信仰，鬼神故事一大堆，開始說得這山裡成了十八層地獄。排日打從楊先生嘴裡得知綠林好漢和五斗米教太平道，這可不是楊先生嘴多話多，這是弄桑卡巴特意讓楊先生教導排日打的，因為弄桑卡巴覺得有必要讓這個頭號武士還有與孫家有親戚關係的“重要人物”，知道一些事情來保障雷山的安全。這雷山的安全，構建在阿朵和排日打保洞哈年輕一代身上，弄桑卡巴不是不想給兒子留個以後掌管雷山的機會，可是兒子還小，怕他性子不夠火候，哪裡想這就與山外漢人嚴重衝突了。

不光是山外漢人，就是孫家劉家曹家這等，都是爵位世襲一套學得不錯的，哪裡允許雷山部族搞老年政治。雷山部族就是要搞，學著和他們不一樣，這些漢人家的年輕一代個個飛揚跋扈，仗著自己有