一次來成都，沒有寇謙之熟悉，當然得要聽從寇謙之的決定，寇謙之想的是要走白華津渡，然後沿著岷江西岸一路南下。他跟阿朵說了，要繞路走一段先到丈人山。

丈人山前面曾提到過，就是古代的青城山。這裡有一些道觀，寇謙之已經換上了道服，除了道服還有道士的冠冕，這冠冕他師傅親自設計的式樣。

冠冕在這天下不太平的時候並不重要，成興公雖然製作了冠冕，但是告誡寇謙之，道冠道服只是皮表，擇一名山安身經營處所才是最為重要，到四川來不過是一次帶著他來學習開眼界的經歷罷了。

成興公當然還得順便處理和李焉這個徒弟的關係，兩人互相需要，師傅幫著徒弟，徒弟也幫著師傅。李焉在軍中利用業餘時間，經常和師傅討教道教的以後，對於佛教的討論，李焉也一度提到過，只是這支隊伍的事物讓他不能分心太多。成興公認為道教目前要發揚，就必須建立一套特別的儀式，從典藏道術書籍到舉行道教活動，都得要有一套與前朝不一樣的儀式。東晉這個時候的人並沒有覺得西晉和東晉是兩個朝代，只是因為北方的混亂而造成了洛陽一片蕭條，南方因此得到發展。

成興公認為，漢朝的道術過於追求煉丹，雖然也重視收藏典籍，但是在儀式方面有重大漏洞，首先是他認為煉丹不是一朝一夕可以猛進，一個道士一生有很多時間可以研究丹爐的法門，必須要積累很多的經驗才行，他以為道士要開爐煉丹，最好是在晚年的時候，這是經驗積累最多，也是到了不能再雲遊的時候，正好適