待天王回信，就是發兵之日。

呂光心裡有些得意，他的心裡，掌握著一股力量，這力量連天王之下朝野重臣，都被他瞞著。機密只有他和喜愛的兒子呂紹兩人知道，這機密，與當時的文化情形有關係。自漢代打通西域的絲綢之路以來，便不斷有胡僧進入中原，雖然幾百年來並不敢大肆傳播佛教，但在中原和西域地區，知道的人不少，連中原一般庶民都知道一些。

時間一長，就有些庶民開始信仰了，信仰者因為與道教各執己見，道教認為佛教乃異端，難以成為正統，一直壓制著佛教的傳播。許多庶民只好在暗地裡信仰，向後來的僧人一樣剃光頭能有寺院可以出家，在幾十年以前還不多見。兵亂時期，道教的基礎破壞殆盡，佛教乘機發展了一些。剃光頭的仍然沒有，但冒充道教，和道教一樣修建道觀卻多了。

開始，還是冒充道教的多。因為身份不能公開，便一直希望得到上層統治者的認可，許多佛教信徒中的富庶者，便被其他信徒推舉，開始與上層結交。呂光就是在這個情況下組建了一支他的私人力量。不是公開的佛教徒，而是失意的冒充道教徒的佛教徒。佛教徒中，有意志堅定者不堅定者之分。意志堅定的，就算被迫結交上層，也不會與上層的文武去沆瀣一氣，凡是隻求捨己為人的宗旨。

而不堅定的，就容易被呂光這樣別有用心者利用。他此次入蜀，就暗地帶了一批冒充道士的佛教徒。入蜀之後便分佈到各個道觀裡，沒有道觀的地方，就由呂光出資開始建立寺院，只是暫時不供奉佛祖罷了。呂光入蜀之前，他就已經派他的佛教兵（姑且這樣稱呼吧）隨軍南下，這次是更大規模罷了。

他有多種用意，一是利用這些假的道教徒，散佈佛教的一些基本常識來控制四川人的頭腦。二是在關中咸陽的手下，早就與真假信徒們（呂光的手下當然是假的信徒）一起宣揚佛教，總是那胡僧裡的什麼人物作為天使一樣，給庶民以安詳平和，籠絡人心，好為他到時候提出西征做輿論準備。三是藉此次入蜀來考察他培養的這批佛教徒的能耐，讓信徒們幫助呂光收刮四川。

儘管兒子呂紹對他們的能力是讚賞有加，說聽到蜀中道士又悄然活躍起來，正要加緊讓這些信徒們去與四川的道士們比較一下高低，文的武的，呂紹自認他挑選的手下，與傳說中的一些著名道士，有得一拼。呂紹的手下，個個都不剃光頭的，只有長期在咸陽的真佛教徒，才會傻傻地剃頭髮，還說什麼叫度牒。

呂紹派來的一批，都以景字輩做名字，對外則一律使用真名原名。呂紹派來的幾個，其中厲害的，一個叫景巖，一個叫景危，一個叫景達。景巖是最厲害的一個，給派到峨眉山去了，景危入蜀竟然長達九年，他不用真名，而是化名為李寬，利用四川人相信太上老君，而太上老君就是老子，老子本又姓李，他進入青城山以後，佔據了青城山的清虛觀，給呂光在蜀中培養了很厲害的一隻力量。那清虛觀現在是不通道教也不信佛教的，他們信的是呂光。

呂光給景字輩的殺手們派了一個上線，當然也是藉口信仰佛教的，名叫道整。道整正在咸陽，是呂光手下唯一剃光頭的，與咸陽的一幫光頭混在一起，沒有人察覺到他的異樣。反正那時候的光頭，多少還有點異類的樣子。那時候，只有弟兄多才強橫能出頭，家族門閥佔據統治地位之後，對於普通的信仰者，只是憐憫罷了。

青城山的道長景危，還不知道呂光是他真正幕後的主人，只是呂光派人手持道整的信札，來給景危說明，說呂光大人施捨最多，正是好“求善”施主（這也是接頭的暗號，景危道長還沒有條件與道整來往信札）讓景危協助呂光大人。

呂光早給景危下令，說讓景危彙報來四川有勢力的道長，景危早就摸清楚，這一報上來，李焉的師傅，孫泰道長、烏當堡的帛和道長、還有姚興軍中的李阿道長，都給呂光報了上來。報告還說，這些道長集中在？？郡一帶，目前尚不知道？？郡有什麼異常，但可以判斷，這些人都有目的性的。

呂光心想這不是廢話麼？見景危說成興公乃是李焉師傅，目前仍然在？道邑附近活動，呂光便派人命令景巖，動手將成興公拿下，審問清楚他在做什麼，然後立即報告成都。景巖本來正在按照呂光的佈置，一邊修建寺院（這次他真的是修建寺院，因為聽說晉室修建了不少的寺院，所以呂光覺得這遠在四川不比咸陽關中，不會暴露他這個主子，便同意修建寺院，公開招募僧人），正招募了十幾個有特工潛質的徒弟，接到呂光口令，不敢怠慢，立即帶幾個親信去捉拿成興公。

李阿道長乃姚