日子也好過不到哪裡去。

守衛襄陽城的晉朝將軍朱序更可恥，簡直就是一個懦夫怕死鬼，放棄無數軍民，投身敵人。他習鑿齒上了朱序的當，更加上了桓家的大當，他將全部精力，用在支援包圍襄陽城上面，結果主將一戰而降，難道要學姚萇這個人？司馬皇帝不來救援，那是皇帝和大臣的責任，可是他習鑿齒聽從朱序和桓家的吩咐，放棄家財萬貫捨身報國，不斷幫助朝廷接濟難民安置難民，讓弟子們和道安的佛教徒一起，給襄陽城修築工事加強城防，他朱序倒好，把他和道安就一起送給秦國人當作見面禮，大肆宣揚他習鑿齒如何忠孝與司馬家族，簡直就是一派胡言汙衊於他，他哪裡是這樣的，安置難民之前，這是他信仰佛祖的本性使然，加強城防在後，那是桓家和朱序的請求懇請，加上都督府的參謀顧愷之這個慫恿者。就是顧愷之這個傢伙，害的他成為俘虜。聽說苻堅在打佛教牌子，說得到襄陽城，得到一個半人，一個人是道安半個人是他習鑿齒。

第一百一十一章幕僚往事中　＇本章字數：3218　最新更新時間：2010…11…16　18：16：08。0＇

就是顧愷之這個傢伙，拿著他過去與郗超的交情威脅他，郗超是什麼人，與顧愷之孟嘉一樣都是大司馬桓溫的手下幕僚。

那個郗超，在桓溫對付朝廷裡的皇帝和王爺們的時候，出力謀劃最來勁的一個，而郗超與他習鑿齒交情不錯，郗超前年都死去了，可是顧愷之還在拿他和郗超的舊日交情來威脅他，說他參與了桓溫公廢立皇帝的“陰謀”

他一是沒有參加，而是與郗超個人有交情怎麼那，礙著他顧愷之的事情了，又沒有指責損害過他顧愷之，怎麼這時候拿陰的威脅他呢，造成他不敢前往荊州，更加不敢前往江州或者朝廷，因為顧愷之公開告訴謝安家，說他與郗超曾經有一同謀劃廢立的事情，這可真是小人舉動。

他不敢南下，還威脅他得效忠朝廷，得要協助守衛好襄陽城才能擺脫朝廷和桓家目前對他的不信任，那他是去不了江南了，不去就不去，還得淪為秦國俘虜，就是拼死幫助桓家打上一仗也能證明他的清白，好過這時候被秦國人俘虜。

秦國大概是知道這些事情的，於是拿他習鑿齒大事宣揚，表面上是褒揚道安而貶低他習鑿齒，實際上給是徹底貶低他和道安二人。習鑿齒還與顧愷之一樣，曾經做過桓溫的幕僚，但是習鑿齒沒有顧愷之這樣得意，繼續在桓家的都督府中擔任幕僚，封建制度決定了他們彼此之間，充滿虛偽和狡詐，習鑿齒自己也想歪了，以為自己這下子俘虜，可以向朝廷表忠心了，他搞不懂，為什麼王家謝家不都是一樣做過桓溫幕僚的，怎麼，你們到朝廷裡去做官了，就覺得高高在上，還要煽動顧愷之來督導他習鑿齒來對朝廷表忠心。

封建社會是吃人的，這個時候是一千六百多年以前，同樣也是吃人的，如果認為歷史往前推移，封建社會就能夠代表優越的社會生產力，這也許只是歷史學家製造的假象而已，因為歷史等於是凝固的時間，等於是和制度本身一樣的具有腐朽性質或者優越性質。習鑿齒這下子成為更加徒有虛名的一個方外之人，他本來是希望經商的，可是在經商的過程裡非常不順利，一是他被排擠到距離秦國最近的地方去了，也只有他這樣徒有虛名的人才會被推到成為兩方爭奪焦點的位置上。

半個習鑿齒的虛名，比一個完整的習鑿齒的虛名還要徒有虛名，讓他內心無比的失落，對於佛教的興趣，一下子跌落到低谷，他想到都督府裡的桓家的人，那個武陵郡刺史桓石秀，又不是武陵郡刺史。

這話怎麼說的，實際上武陵郡刺史是桓家不敢公開委任的，因為就算在桓溫在世的時候，連桓溫都不敢公開任命的，武陵郡是武陵王司馬希的封地，武陵王被桓溫收拾了，可是武陵王沒有被殺死，而是被軟禁起來直到老死，武陵王的封地為桓家代管，但是名義上不能公開，桓家讓桓石秀和其他桓家子弟來輪流管理這個地區，作為荊州都督府勢力的組成部分，返鄉的霍賓當然知道這一點，他知道只能稱呼桓石秀做將軍而不能稱呼他做刺史，可是對於桓家不滿意的他還是忍不住叫了桓石秀刺史大人，桓石秀哪裡還有不在意的，對於這個霍賓，便更加的不放心，早就不放心了，這時候霍賓一個老傢伙，竟然敢揭露他桓家的密事，這不是公開譏諷桓家是野心家了。

武陵王死去了他說一說還能夠容忍，問題是武陵王至今還活著，難道他想翻案，重提舊事給武陵王平反了，簡直是自己找死，武陵王連兒子都沒有，讓他回來也是一個沒用的傢伙，可是桓家就算對一個