重要的是讓報信的人認為來者不善但是沒有惡意。呂光大人最好見到他們，保證不傷害大人，不然就點穴點倒對方不讓報信。

寇謙之有這麼厲害？他沒有這麼厲害阿朵就不要來刺史府了，她一個受傷的女人還幹麼非得要硬闖，非得要站在和秦國人做對的立場上，通報求見不成就算了嘛，鳥銃雷山寨子裡還有，這兩杆就擱在左靠家裡，左靠就機會就送，沒機會就隔著，阿朵幹嘛非得要大姑娘硬要嫁人一樣塞給秦國人，秦國打敗了就打敗滅亡了就滅亡了關她阿朵什麼事情，至少秦國人沒有打到？？郡不是，成都離雷山還遠遠著呢，阿朵要建設家鄉不用送鳥銃不是，幹嘛非得要死活硬闖，擅闖禁地可是大罪，在王法君權宗法統治的年代，根本就是行不通的。所以寇謙之得要成為神話，成為一個開創道教神話的人物，他或者就此消失，而繼續從事他師傅教導的道術，將一個教派繼續發揚光大，這時候不是沒有規定道家的儀式，連和尚都沒有學會剃光頭，沒有學會吃齋唸佛主持經堂，道家得要先開始，他不是一點緊迫感都沒有，自從東漢末年黃巾起義之後，太平道五斗米教的教義規則已經越來越不適合成為國家命令支援的形式，他得要改革，進行徹底的改革，痛下決心進行改革，將改革進行到底。

道家也有儀式，大大的儀式，給人畫符算命，看相摸骨，大到為富人看風水點龍穴，不知道點穴功夫怎麼行呢，大到王公貴族下到平頭百姓，各種各樣的新的需要層出不窮，道教得要洗心革面，不斷開展競爭淘汰不適應的。皇帝最需要道教的時候，那往往是封禪，大搞文治就是要搞百花齊放讓各種新的形式都可以嘗試，不要婆婆裹腳一樣，一裹腳就長不大了。寇謙之這是勇於表現還是自有他個人目的，出自於師傅成興公的教導，不得而知，或許寇謙之擅長點穴就跟擅長計算一樣，他可能精通算術，論起現代數學寇謙之當然一竅不通，可是古代道教自有一套掌握算數的法門，都是秘傳不公開教授的，阿朵沒有想到寇謙之為什麼這麼會點穴，居然把她擔心整夜的問題輕鬆地解決了，剩下的就是跟著他後面看看有沒有那個呂光大人出來，阿朵不知道呂光的長相，唯一可以打聽的機會在？道縣城裡見到姚興的時候可以問，當時姚興聽到她問了，回答沒有回答是個問題。

第一百八十六章S城的枕頭和夢　＇本章字數：3118　最新更新時間：2011…01…02　14：46：51。0＇

阿朵從威寧邑出發的前一晚，她和楊春巴住在一起，兩姐妹說起以後的事情。楊春巴問阿朵從成否回來還要不，楊春巴雖然一直在威寧邑，可她因為沒有下床不能瞭解外面的一切，楊夏簞知道的是自己看到聽到和從劉大毛嘴裡得知的一些情況，劉大毛知道李焉軍中事情的不比阿朵多，

楊春巴問阿朵的意思就是想說心裡很急，整天躺在床上已經很沒有意思，鬥爭她不怕，沒有意思卻很怕，一個漢家女怕的就是無聊孤獨沒有意思這些，她還不知道自己可能被阿朵引導到一條不歸路上，這年頭的婦女就是的堅持在家裡紡紗織布，只有紡紗織布才是婦女的權力，革命讓女人走開。

那一晚阿朵沒有做夢被大白鯊吃掉，從Z縣到S城，只有大雪和風塵泥濘，沒有海浪和呼嘯的風暴。蜀國不是挪威國，海邊的冬季或許比內地平原冷，海里的饋贈卻比內地平原的回報多。阿朵不是弗洛伊德，做不到說出自己做的夢，成都不是挪威也不是瑞士或者瑞典。寇謙之沒有做周公解夢的事情，卻表演了一個點穴的神話來讓阿朵相信，即使沒有弗洛伊德，阿朵照樣也能把夢境變成現實，大白鯊不是阿朵的夢境，自從她穿越以後就沒有夢見過，在現代中夢見那是因為她在海邊工作了三年，海邊見不到大白鯊，只有南中國最溫暖的陽光，在阿朵的認識中，黃小芸有一種對海洋風暴的記憶，這是阿朵覺得陌生的，起初，阿朵覺得恐懼，既恐懼又興奮，熱帶風暴登上孤島，並沒有像一頭巨大的大白鯊把每個人的頭顱吞下去，阿朵覺得黃小芸像個沒頭的人在她面前走來走去。其實這是阿朵心裡過去的恐懼，那些被砍掉的豺狼的頭和黑熊的頭，甚至有豹子和老虎的頭，最噁心的當然是數蛇和蟒的頭，砍下來還帶著黏糊的黏液，人看見就只能把它想象做毒液，沾不得，就連記憶都沾不得，一沾就會讓被砍掉的蟒蛇頭復活，只有頭的蟒蛇頭會一口咬掉阿朵的頭，人頭蛇頭兩顆頭包含在一起，分不清是阿朵的蟒蛇還是蟒蛇的阿朵。沒有身體的蛇頭比有身體的蛇頭更加可怕。

夢中沒有奇蹟出現。阿朵在左靠家裡最後一晚沒有發生什麼事情，她只是想到過做夢，人為什麼做夢呢，為