愛因斯坦相對論同樣存在相對性，愛因斯坦是以巨大的假設為基礎，即光速相對於任何參照物均保持不變，這嚴重違背了牛頓力學速度相對累加的概念，但相對論轟動全球，因為它是一次創舉。相對論正因為上述假定，也就決定它的相對性，光速是對超宏觀物體而言，對於微觀世界，相對論完全失靈，不然的話，愛因斯坦就用不著大費力氣反對量子理論了。

結論：相對論和量子理論完全不相容，物理學界一直希望尋求更終極的理論，來統一這兩者。終於在期盼中，我們迎來了終極宇宙理論——萬維宇宙理論。

3．迷信相對

什麼是科學？什麼是迷信？

我們通常有一種觀念認為：從事研究實驗工作、運用現代科學理論的人即為科學家，他們的理論就是科學；對封建迷信痴迷、頑固不化的人就是迷信家，他們的話就是迷信，兩者水火不相容。

事實上我們在判斷是否科學時，已經先形成判斷科學的標準，即運用數理化實驗等行為就是可靠行為的標準，不符合該標準的即為偽科學——迷信。我們人類社會是依靠科學不斷進步，迷信是愚昧落後的標誌。

問題在於科學是否一定永遠正確？

如果科學存在相對性那麼它與迷信又有何分別呢？實際上我們所謂的科學本身是處於一種變化中，科學往往是最初某個人或某個人群發現了公式或公理，透過實踐驗證成功後產生了科學理論。但任何已知的科學理論都存在其基礎條件，沒有永遠正確的科學理論，基礎條件的變化導致理論出現偏差甚至進入對立錯誤的反面，如果你仍堅信這是永恆不變的正確真理，實際已經走進迷信的境界。

人類對宇宙的認識是處於不斷變化的過程，隨著新理論的出現否定原先的認識。一旦新理論佔領統治地位，它就成為當時人類的科學宇宙觀，可如果出現更新的理論時，人類對舊理論的迷信就開始阻擋對新理論的認同。所以科學與迷信僅僅是一步之差，主流認同就是科學，不被主流認同就是迷信。

歐氏幾何是物理空間的真理，當初提出非歐幾何時，包括高斯這樣著名的數學家提出的新幾何都被拒之門外，可見人類的慣性思維抵抗是多麼強烈！

所以一旦錯誤的結論被廣泛接受，那麼它是不會輕易地被放棄，而且對它懂得越少，則它的地位越牢固。

量子力學奠基人普朗克說：“一個新的科學真理並不是靠說服它的對手並使其看見真理之光取勝，而是由於它的對手死了，新的一代熟悉它的人成長起來了”。

正確判斷科學應以實踐來區分對錯，實踐因時空的不同有差異。所以對科學要一分為二，認識它的正確性，同時要認識它存在的基礎，基礎變了應及時調整，不能迷信，否則現代科學也同樣會成為阻饒人類發展的新迷信。

以上論述證明，任何科學理論都存在其理論基礎，有的是假設，有的是公理，有的是實踐引數，離開其理論基礎，科學就成為迷信。

科學理論之間相互對立的原因是各理論依據的基礎條件不同，所以不要被科學的嚴密性給嚇到，打倒現代科學的理論基礎必然會產生更輝煌的科學大廈。如果我們愚昧地迷信科學，就會出現諸如哥白尼臨死前方敢出日心說這本書，偉大的真理傳播者布魯諾被烈火焚燒的悲劇。

科學與迷信的區別：在其基礎條件存在時的理論是科學，離開基礎條件存在時的理論是迷信。不被主流人群認同的理論是迷信，被認同則成為科學。

結論：檢驗科學標準是實踐，而實踐往往還需要時間去證實辨別。終極宇宙理論是需要時間去檢驗，是需要心靈去體會。希望萬維宇宙理論能乘風破浪，一往無前！

4．神話相對

神話是傳說中遠離現實的故事，它的廣泛存在有眾多因素：宗教因素，科學無法及時解釋的自然現象，不斷出現新的神靈故事等。

神話給我們帶來豐富的傳奇色彩，神話沒有條律的束縛，它能激發我們想象力，是人類文化中不可缺少的組成部分。

古代的神話地位很高，表現在宗教權力很大，宗教不斷反對、阻攔、干涉科學發展進步。隨著社會的發展，我們越來越相信科學，因為科學給人類帶來實際的成果，而神話僅僅是一種文化的調味品，今天我們高舉科學旗幟，反對迷信、反對神話，絕大多數人已成為堅定的科學追隨者。

科學是否一定與神話水火不相容？神話是否一定全不對？科學與神話有沒有關聯呢？

讓我們回顧一下神話內容：