使領悟的道法不倫不類，甚至陷入死局，遺憾終生。

這便不能讓修士於化實境自行明晰生命、毀滅之前，得知生命、毀滅，防範的便是修士捨本逐末。

然而，楊青不以為意的是，煉氣修士有寬闊的修煉之路，而他不具靈根，只能去尋羊腸小道，失去了經脈，更是沒得了選擇，況且，他修煉實則是為實力，對於長生並非有多少的渴望。

這樣一來，自己此時知曉生命、毀滅，反倒是能提前為之後的修煉做打算，在他看來，‘臻’出現偏差，與融合五行道法邊緣共通之處的傾向相當，傾向混亂便是‘臻’混亂。

不同的是，於道法邊緣之處，‘臻’還不足稱作‘臻’。

他認為，剛柔並濟已是蘊含一類獨特的‘臻’，那便是‘合字訣’，只因尚在道法邊緣，生命、毀滅太過微弱，二者近乎沒有多少差別，交融得模糊不清無法再去細分，二者難以被稱作生命、毀滅，‘合字訣’也不能稱作‘臻’。

按他想來，若是將剛柔並濟再進一步，定會是不下於正統五行道法，然而他清楚地知曉，他根本做不到取五行道法的中部分獨特的生命、毀滅，來融合出另一道。

不僅他做不到，想必沒有人能夠做到，五行道法，便是五類生命、五類毀滅，也只有