不少上書支援洋務的大臣，實際不是牆頭草就是沽名釣譽之輩，骨子裡也怕洋務會損害了自身利益。

朝中很多老臣甚至不屑言“洋”字，深以此為辱，更別提讓他們去辦理洋務。不僅如此，就連一般百姓對洋人洋貨也甚為抵制。

之前商議設立同文館的本意就是為培養翻譯人才，有了自己的翻譯官，在外交事務中才不至於太被動。

原本擬定在八旗子弟中選拔學生，場館建設在總理衙門東院內，如今各項修整已近尾聲，不料卻始終無一人報名，後來擴大到不分滿漢，報名的人也是寥寥無幾。

昨日，朝堂之上，面對這種狀況，江東等人無不面露擔憂之色，倭仁卻掩飾不住的得意，大義凜然道：“我大清學子盡乃有氣節之孔門子弟，自然不屑習那番邦蠻夷之言。”

又有清流派大臣附議，道此乃大清之幸。

我嘴角扯起一絲冷笑，聲音卻仍然端莊威嚴…

“依倭卿家之見，總理衙門諸位大臣在與泰西各國打交道時，文書翻譯事宜該如何是好？”

“這…”倭仁皺了眉頭。

“倭卿家身為文淵閣大學士，想必已有妙計，如此甚好，即日起，授倭卿家在總理衙門上行走，為我大清譯官之事出謀劃策，替皇上分憂解難。”

對付他這樣對洋人唯恐避之不及的老頑固，就得派他去辦理洋務，否則整天尋思整肅綱紀，拯救世道人心，趁他停頓的功夫，我就勢將了他一軍。

“太后明鑑，微臣實在難當此任…”倭仁慌了神兒，連忙跪下請辭。

我心裡暗笑，面上依舊不動聲色，“倭愛卿莫要再推辭，正所謂能者多勞，倭愛卿就替皇上多分擔些罷。”

話說到這份上，倭仁雖百般不情願，卻也只好叩頭謝恩。

我滿意的掃了一眼眾臣，追隨倭仁的頑固派們此時都面面相覷不知所措，支援洋務的榮祿他們卻低頭偷笑，江東也正強忍笑意看著我…

倭老頑固，你也該跳出井外看看大千世界了…

今日一早有太監來報，倭大學士方才於總理衙門就職途中墜馬受傷，請長假以養足疾。

我心情大好，卻裝出一副痛惜的表情，命太監傳我口諭，准假，令倭愛卿好生將養，云云。

榮祿又上疏奏道，若是予選拔合格之人以秀才身份，想必會有不少人願意報名。我考慮再三，覺得可行，讓他擬了摺子遞上，待我批過後發往軍機處進行復議。

不料正在這個時候，天津卻出了大事。　。。

37天主教傳聞

這天是6月21日，收到直隸總督崇厚發來的八百里加急奏摺，曰，近日民間流傳，望海樓天主堂外國傳教士、修女以設育嬰堂為幌子，實則採生折割，綁架殺死孩童作為藥材之用，引起民情激憤，士紳*，書院停課，反洋教情緒高漲，很多平民時常聚集在教堂周圍，恐怕要鬧出事端，法國領事豐大業要求官府出兵*，崇厚“斷不能從”，懇請朝廷派官員前往協調解決…

1858年第二次鴉片戰爭戰敗後，大學士桂良、吏部尚書花沙納為欽差大臣，赴天津議和。分別與英、法訂立中英、中法《天津條約》。條約中允許外國公使駐京、增開通商口岸、外國人得入內地遊歷傳教。

就這傳教一條，始終事端不斷。

之前各地都有謠傳，洋人傳教士殺人剜心和其他臟器，用黃色藥水浸泡在玻璃瓶裡，不僅如此，也有未成型胎兒和赤身*面目猙獰的成年男女被浸泡在水池中。另有傳言，洋人殺人後剔肉留骨，把骷髏或者骨架擺放室中陳列。

朝中眾臣無不怒叱洋人殘忍無道，殺人不過頭點地，如此糟蹋侮辱死者卻真是駭人聽聞，又道傳聞洋人在泰西都是茹毛飲血，如今看來所傳不假。云云。

我卻並無驚駭，仔細一想，便知道洋人是拿屍體做了標本。至於是故意殺人做標本或是死後用屍體做的，尚不得而知。

隧令榮祿派人去各地調查，回來的結果卻令滿朝文武異常不滿――確是做了標本。榮祿道，洋人稱標本為思貝西蒙，並且已經同死者家屬簽署了協議，絕無殺人剜心之事。

倭仁一干人等卻斷不肯相信，哪有用屍體做標本的？家屬又如何能忍心讓親人遺骨暴露，不使入土為安？

榮祿繼續道，學生走訪了幾位留過洋回來的舊日同窗，經他們確認，泰西確有死者屍體做標本一事，而且學堂中廣有陳列，用於研究怪病和教學…

榮祿對倭仁自稱學生，態度謙卑