出現了十二生肖。宋代哲學家朱熹持這一觀點。

對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生

之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有開啟天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠開啟了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。酉時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。

《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也”。據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾（單蹄），為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。

自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。為什麼貓不能上榜？其實真正的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。說到為什麼十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓在十二生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰了。（未完待續）

242　十二生肖的寓意

真實的現實生活，再一次呈現出，每個人的性格都是不同的。人的性格，？

是一個人判斷對與錯的能力，和是否能自我反省，自我醒悟，然後能正確評價身邊的每個人，正視自己的優點和缺點，說有良心的話，做有良心的事決定的，能改正自己缺點的人，才能代表一個人的真誠；性格還表現在一個人對道理的接受能力上，自我調節能力上，自我約束能力，以及一個人的警惕性、觀察力、領悟力、理解力、平衡力、如何化解矛盾的能力，身邊親近的人，他（她）們的處世方式所能造成的影響力，身邊親近的人所創造的生活氣氛，身邊親近的人做出的每一件事情，都是影響到一個人性格的主要原因。性格最重要的一點，是人的一生接觸到多少好人（本質好的人）和多少壞人（本質壞了的人）來決定的。如果遇到壞人（本質壞的人）你學沒學會如何化解？

十二生肖代表的是天象與地理，並非代表人的性格。現實生活中，一個年屬的不同人，性格完全不同，更別說是不同年的同屬的許多人了，不同的性格；不同的生活方式；不同的愛好；不同的出身；不同的教育；不同的人生經歷；不同的道德觀念；不同的說話方式；不同的判斷能力；不同的忍耐力；不同的心理素質，等等許多不同，現實生活中，有很多一年出生的人，性格卻體現出許多不同，再一次證明“十二屬相”不是代表人，證明了，年屬與人的性格運程無關，地支的十二個生肖與十個天干配合用來表示年號。

十二生肖兩兩相對。六道輪迴，體現了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。

第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起。如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明。光是勤勞，不動