。司馬懿認為諸葛亮退兵，絕對是誘兵之計，切不可上當。他說：“孔明必有大謀也。不可輕動。”十天以後，諸葛亮見魏兵按兵不動，又退出三十里下寨。這時候司馬懿仍然不主張追擊。他親自到前線察看諸葛亮退軍勢頭，斷定說：“此乃孔明之計也。”結果又過了十天，諸葛亮第三次退了三十里下寨。這時魏軍將領們沉不住氣了，他們認為諸葛亮是使詐謀，用“緩兵之計，漸退入漢中”，因怕被別人恥笑，急於交戰。所以張郃堅持要率兵追擊，司馬懿出了一招。說你率兵打頭陣去進攻，我帶部隊在後頭支援你。萬一打敗了，我還能幫你頂著。

於是張郃等率兵追擊諸葛亮。結果正中諸葛亮的圈套，魏兵大敗。退兵後，司馬懿下了死命令，說：“今後切不許妄動！再有不遵，決正軍法！”（卷二十《孔明智敗司馬懿》《仲達興兵寇漢中》）他堅持自己這套軟磨硬抗的戰術，毫不動搖。

（三）多疑與謹慎

當然，這種戰術跟司馬懿的性格大有關係。司馬懿的性格雖然沒有什麼可挑剔的，但至少有一點很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點上他很像曹操。正因為他多疑猜忌，所以辦事非常謹慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時候，他更是極其小心謹慎，極其多疑多慮。

其實，多疑並不一定就是缺點，有時它可以成為一個優點，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎上。也就是說，我瞭解自己的長處，也瞭解自己的短處，同時我也看到對方的長處和對方的短處。這樣以我之長攻人之短，這是可以的；而守住我之短，防備敵之長，這種多疑也是應該的。因為我應該更充分地估計你的長處，以便做好更充分的防備。

但是從司馬懿的具體表現來看，他的多疑有時並沒有真正建立在知己知彼的基礎上，有時小心謹慎到了過分的地步，這樣就不免貽誤戰機。

最典型的就是“空城計”一戰。“空城計”這一戰有很多爭論，有人認為諸葛亮神機妙算，他的“空城計”是一個很高的絕招。有人認為是司馬懿的失誤，因為司馬懿多疑，認為諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險，今大開城門，必有埋伏”，以致貽誤了戰機，使蜀軍得以安全脫險（卷十九《孔明智退司馬懿》）。不管怎樣評價，“空城計”的結果是保證了蜀軍的安全脫險。蜀軍在大敗的情況下，以“空城計”的計策安全脫險，這是很不容易的。

京劇《空城計》把司馬懿大大地調侃了一番。劇中，諸葛亮從容不迫地搖著鵝毛扇，坐在城頭唱道：“我正在城頭觀山景，忽聽得城外亂紛紛。”當時司馬懿已經兵臨城下，諸葛亮卻如此地閒雅自在，足見他是何等地聰明、自信！

司馬懿到了城外，手握重兵，心裡彷徨，生怕城裡有埋伏，膽戰心驚，估算半天到底還是不主張攻城。最後得知原來只是一座空城的真相以後，他自我解嘲地說：“司馬呀司馬，你的膽子也太小了；諸葛呀諸葛，你的膽子也太大了！”他覺得諸葛亮從來沒有這麼大膽，怎麼這次這麼大膽呢？真是百思不得其解。

當然，我們還可以換個角度來思考這一事件。古人說：“料事者先料人。”要預料一件事情，首先要預料一個人，要充分吃透一個人。“能料愚者，必不能料知；能料知者，必不能料愚。”聰明人只有跟聰明人一起，才能夠知己知彼。聰明人若遇上一個愚蠢人，就無法猜透他。你可以明白地去琢磨一個聰明人的所作所為，卻無法估計一個愚蠢的人，他到底會做出什麼樣的事情來。

諸葛亮是個聰明人，他的對手司馬懿也是個聰明人，所以諸葛亮才能神機妙算，算定司馬懿不敢貿然破城。如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、曹真之流，他們沒準就不管有沒有埋伏，先衝進城去再說，反正輸就輸了，輸了也先打個痛快，那就真把諸葛亮給活捉了，這個“空城計”就玩不成了。

所以，“空城計”的故事，不僅表現出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現出司馬懿的多疑與謹慎，同時也表現出司馬懿的過人智慧。（未完待續）

479　諸葛亮和司馬懿　3

更重要的是，“空城計”故事還表現出司馬懿的戰略決策，他決不輕舉妄動，不輕易涉險，一門心思為了儲存實力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。我輸一場、輸兩場，讓你笑一次、笑兩次，都無所謂，反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕輸，輸了一場兩場無所謂，只要最後我能大勝，來日方長呢！這正是：“留得青山在，不怕沒柴燒。”

（四）並非“恐亮症”

有人認為司馬懿得了“恐亮症”