《徐偃王志》、六朝唐宋以來的譜牒編制的《徐王誕以前世系表》和《徐王誕至徐福世系表》。（未完待續）

472　徐福遊記　2

日本史學記載摺疊

日本官撰的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對徐福家世未予記載。山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）卻對徐福家世記之頗詳。

2003年10月，筆者有幸於富士吉田市造訪宮下義孝先生（74歲），並一覽宮下族珍寶——《宮下富士古文書》。宮下義孝先生介紹：“傳說《宮下富士古文書》是800年前完成的。原來的文章沒有了，現存的為宮下祖先重寫的。”該書20餘萬字，全以漢字用毛筆書寫在宣紙上。因為在日本是孤本，宮下家族視為珍寶，精心保管，密不示人。筆者因是來自徐福故里的中國徐福會副會長，又是宮下會長的朋友，才得以一飽眼福。因沒有時間細看（翻閱時要十分小心，不然書頁會破碎），只拍攝了部分照片，不能不說是一大遺憾。

宮下義孝先生說，日本八店投入巨資，將《宮下富士古文書》影印出版300套，名曰《神傳富士古文獻》。每套7卷（每卷540頁，大），定價14萬日元（合人民幣1萬餘元）。

這是一部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。飯野孝宥據此考證了徐福在日本的家世。

據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵筑紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島。三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑。六子姓福海，七子姓福住。然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。

後代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。

飯野先生稱，上述資料為徐福的直系第七代嫡孫秦福壽所書並遺傳於世。建久3年3月，為山宮二所大神宮司宮下源大夫義仁所抄寫（《宮下富士古文書》的《人皇七代孝靈天皇證》）。

秦福壽還有其他寶貴資料遺傳於世，後人將其整理成《徐福世系表》。徐福第七世之後，尚未發現有關記載。

東渡原因摺疊編輯本段

求仙藥說摺疊

這是目前最為通行的說法。在秦代方士是很流行的。在齊地和燕地。這樣的方士很多。戰國齊威王、齊宣王、燕昭王時，便有大批齊、燕方士入海求蓬萊仙藥。和徐福同時代的方士也有很多，像盧生、韓終、侯公等。徐福作為方士中最著名的一個，為始皇入海求藥，是可能的。

避禍復仇說摺疊

秦始皇暴政，一部分人敢於揭竿而起，另一部分人就消極抵抗，在沿海地區，就有很多人向海外移民。徐福是知識分子，他不滿秦的暴政。但又無能為力，於是表面上熱衷於尋找仙藥，實際上是尋找合適的機會移民。山東師範大學山東地方史研究所所長朱亞非教授認為。持這種觀點的人很多。《漢書》中說：“徐福、韓終之屬多齎童男女人海，求神采藥。因逃不還，天下怨恨。”唐代詩人汪遵《東海》詩也寫道：“漾舟雪浪映花顏，徐福攜將竟不還。同舟危時避秦客。此行何似武陵灘。”作者把徐福入海不歸比作陶淵明《桃花源記》所寫的武陵郡漁人避秦亂而移居桃花源之事。也有人認為徐福東渡是為了報秦亡齊國之仇，消滅族之恨而策劃的一次叛離始皇惡政統治的行動。

海外開發說摺疊

當時鄒衍的大九州觀點十分流行，認為在海外還有很大的疆土。鄒衍的大九州學說引導和鼓舞沿海的航海家、探險家積極地開發海外。秦始皇所向往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足跡所到達的，都是他的臣民。於是，為了擴大自己的版圖。就打著求仙藥的幌子，派徐福出海。實際上，卻是為了實現自己疆土四至的理想。《呂氏春秋為欲篇》也指出了當時秦國統治者的理想：“北至大夏。南至北戶，西至三危，東至扶木，不敢亂矣。”東至扶木就是東至扶桑，即後來所說的日本。這應該就是秦始皇對國家版圖的宏偉目標。

徐福去向摺疊編輯本段

幾種說法摺疊

來到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，結合欠史八代的疑點，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為