東渡的目的是什麼，最後到的“平原廣澤”究竟是什麼地方。這一切還都是目前爭論的焦點。因此，有些史學家就提出，單從歷史學的角度來研究徐福與日本的關係，容易陷入空論與臆測。

相關古蹟摺疊編輯本段

徐福祠摺疊

徐福故里位於連雲港西北50公里處贛榆縣境內。據《史記》記載，秦始皇統一中國後，為求長生不老仙藥，派遣當地方士徐福帶領三千童男女和百名工匠，出海尋覓，最終未獲得不老仙藥，卻在日本登陸。成為中國文化向日本傳播的第一人。徐福故里建有徐福祠一座，祠廟門闕為仿漢建築，造型精美。古色古香。祠內徐福座像高3米，面向東南，目視遠方，表現出徐福剛毅、睿智和離別鄉土的眷念之情。祠堂前有兩個燈籠，為日本友人所贈。西配殿陳列著徐福故里的部分出土文物，有新石器時代的帶槽石斧和秦磚漢瓦，殿內還有徐福在日本足跡的大量照片。東西長廊中鑲嵌有蘇北罕見的花崗岩漢畫像石、原始社會的石筍等，還存有石船錨和石藥碾等出土文物。今天的徐福祠是中外遊客，特別是日本遊客的必到之處。現在的徐福祠已沒有多少景色所在了。

野史逸聞摺疊編輯本段

徐福字君房。不知道是什麼地方人。

秦始皇時，西域大宛國有很多冤屈死的人橫陳在野外道旁。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上。死者就立刻復活了。官府把這件事奏報給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草到北城請教鬼谷子。

鬼谷子說那草是東海里祖洲的不死草。長在瓊玉的田地裡，也叫養神芝，葉子像菰米，不成叢地生長，一株不死草就能救活上千人，始皇聽後認為這種不死草一定可以找得到。

就派徐福帶著童男童女各三千人，乘著樓船出海去找祖洲。然而徐福出海後一去不回，也不知去了什麼地方。

後來沈羲得道成仙時，道家始祖黃帝和老子派徐福為使者來接沈羲昇天。徐福當時是乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，他們一起到人間來接沈羲。從此人們才知道徐福已經得道成仙了。

唐朝開元年間，有個讀書人得了個半身枯瘦變黑的怪病，請了宮中的御醫張尚容等來看也不知道是什麼病。病人把全家聚在一起商量說：“我已經病成這樣了，還能活多久呢？我聽說大海里有神仙，乾脆我就去求仙方吧，也許就能治好我的病呢。”家裡人留不住他，只好給他派一個僕人，帶上糧食來到山東登州的大海邊上，正好看見海邊有條空船就讓他上了船，把東西也放到船裡，張起船帆，隨著風就走了。

這個士人在海上漂流了十幾天，靠上了一個孤島，見島上有好幾百人，好像正在朝拜一個什麼人。士人上岸後，見岸邊有個女人在洗藥，就向那女人打聽他們都是些什麼人。那女人朝遠處指了指說：“你看那邊在大床當中坐著的那個白髮老翁，那就是徐君，大家都在朝拜他。”士人又問徐君是什麼人。女人說：“你沒聽說過秦始皇時出海求仙的徐福嗎？”士人說知道。女人說：“他就是徐福。”

過了一會，朝拜的人都散了，士人就上前拜見徐福，說了自己的病情，請求徐福給治療。徐福說：“你得的是必死的病，但遇到了我，你就能活了。”徐福起初給士人一些很好吃的飯食，但盛飯的碗特別小，士人嫌碗小飯太少。徐福說：“你能把碗中的飯吃完，我就再給你添，管你吃飽，只怕你連這小碗裡的飯都吃不完呢。”士人就大口地吃飯，沒吃幾口，就像吃了好幾大盆飯似的，很快就飽了。徐福又給他酒喝。酒杯也極小，剛喝一點兒就醉了。

第二天，徐福又給士人幾粒黑色藥丸讓他吃下去，吃下去以後，就便出了好幾升黑色的稀水，病就好了。士人請求在徐福這裡作點事。徐福說：“你是人世上有官位的人。留在這兒不合適，我會讓你乘著東風回去，你別怕道路太遠回不去家。”徐福給了他一袋黃色的藥，並說：“這藥能治任何疾病，再遇見有病的人，可以用羹匙量著喝一點就能治好病。”

士人回到登州以後，把藥獻給宮中。當時唐玄宗把那藥給有病的人吃。一吃病就治好了。（未完待續）

475　徐福遊記　5

徐福傳說的影響摺疊編輯本段

文化影響摺疊

其實，徐福傳說，虛虛實實，歷來是浮於中日兩國史學界的棘手“謎案”，但又是遊離於歷史與文化之間的熱門話題，徐福成了中國與東北亞地區的一種獨特文化。在中國，自漢以下歷代文人墨客，以此為題材撰文賦詩的不在少數。一生喜好探幽訪奇