精。”《春秋元命苞》說：“火離為鳳。”《鶡冠子。度萬第八》也提到：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”

昔蔡衡雲：“鳳之類有五。其色赤文章鳳也，青者鸞也。黃者鵷雛也，白者鴻鵠也，紫者鸑��病！笨杉�鍩瞬⒉皇侵傅ヒ灰恢幟裰鄭��欠褐敢恢幟窶啵�行磯嗖煌�難侵鄭�髦植煌�姆鍩搜丈�膊煌��

因此又有說法認為朱雀是鳳凰的一種，俗稱為火鳳凰。《夢溪筆談》卷七：“唯朱雀莫知何物……或雲，鳥即鳳也。”古人將不同的方位賦予不同的靈獸作為代表。其中南方被分配到的靈獸即為鳳鳥，在五行學說中南方屬火，色屬紅，故南方神獸稱朱雀。只是鳳鳥被分配到南方後，由於南方屬火才賦予鳳鳥其火的象徵，還是由鳳鳥屬火才將其分配至南方的就無從考據了。

關於鳳凰的原形有很多。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥衍變而成的。古人云：“鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背。燕頷雞啄，五色備舉”。由於它是“羽蟲”之長，所以和“鱗蟲”之長的龍在傳說中就漸漸成了一對。一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對。

鳳凰由於五行屬火，因此一度被視為陽，代表雄性；而龍五行屬水，被視為陰，代表雌性。後因為龍的形象更為帝王所喜歡，所以改為以龍象徵至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄。凰為雌）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表。

玄鳥的說法可見《詩經。商頌。玄鳥》：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’即殷商的後代說自己的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖。《史記。殷本記》也記載了這段歷史：‘殷契、母曰簡狄。有絨氐之女，為帝嚳次妃。。。。。。三人行浴。見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也有仙女吞食玄鳥卵相關的傳說故事。

當然，不論玄鳥或是鳳凰的傳說，都是隨著宗教神話的不斷發展衍變而成的。

道教興起後，朱雀為道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿（井、貴、柳、星、張、翼、軫），其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀星君為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”

至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“南方朱雀，眾禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。”同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》“四神之丹”稱：朱雀者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱雀之稱也。

四象方位

表示季節和方位。青龍的方位是東，代表春季，以及五行中的木屬性；白虎的方位是西，代表秋季，以及五行中的金屬性；朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火屬性；玄武的方位是北，代表冬季，以及五行中的水屬性。而土屬性則是中原之地。剛好符合了中國古代的金木水火土五行一說。

“朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火屬性。”貝斯特推理道。

“原來是這樣啊，那我們就去南方找找咯，還有火的地方。。。”三個小鬼頭說道。

“那我去彩虹迷霧公園找找，小川去呼嘯山莊墓地找，保羅你去南邊的篝火堆去找找吧。”隊長克羅茲吩咐著。

“好哦，我們分頭行動這樣速度更加快啊。”小川抱著自己的殭屍娃娃跑向了墓地。

“包在我身上吧，貝斯特先生，我會完成任務的，我們三個可比以前更加的強大了哦。”保羅一邊吃著烤串，一邊慢慢吞吞的向南方的篝火堆走去。

“哎，保羅，你吃的太多了，當然跑不動啊。。。還是我去彩虹迷霧花園看看吧。。。真是拿你們兩個沒有辦法。”克羅茲說道。

“拜託你們三個了啊，黑暗魔法偵探團。”貝斯特說完也奔向了呼嘯山莊的樓頂，尋找那枚朱雀戒指。（未完待續）

289　通古斯大爆炸　上

通古斯大爆炸，是1908年6月30日上午7時17分（utc零時17分）發生在現今俄羅斯西伯利亞埃文基自治區上空的爆炸事件。爆炸發生於通古斯河附近、貝加爾湖西北方8