—坤、艮坤為地，艮為山。

水——坎坎為水。

火—離離為火（未完待續）

327　地支　1

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。

地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為現在的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時辰。

地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為週期用以紀日、紀年。

詳細介紹

地支dizhi

“辭源”裡說，“干支”取義於樹木的“乾枝”。

子（zi）、醜（chou）、寅（yin）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（si）、午（wu）、未（wèi）、申（shēn）、酉（you）、戌（xu）、亥（hài）的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為現在的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為週期用以紀日、紀年。發展起源

十二地支，即：

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南懷瑾先生在《易經雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示乾的分叉，其實就是“支”。支援的支。地球本身的作用，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的作用。節氣的關係作用，後面再詳述。

先在這裡介紹。中國古代的醫學有兩大派，在養生之道上，一派注重腸胃，一派注重腎。所有的病，大部分從腸胃來，不過我的經驗，南方的醫師注重胃，年紀大的人尤其要注重腸胃。北方的醫師注重腎。年輕人也要注重腎的保養。青年腎虛，到中年以後，一切病象都來了。性知識教育愈開放，青年人的病害愈多，原因是腎虧，必須要保重。

關於地支這一套東西，如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來，《易經》八卦用於天文、地理等方面的關係，就必須先了解五行干支了。有一位學科學的教授。從國外寫信來問一些問題，因為國外最近出了一本書，認為地球南極有一個洞。洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等，這和《易經》有一定的關聯。我回信告訴他，這並算不稀奇，中國古代人早就認識到地球是活動的，至於地球中心有沒有人類，暫時並無定論。關於地球的中間南北極是相通的問題，道家在幾千年前就說了。而且還說地球裡各地都是相通的，這些話都是有書為證的。不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一說黃帝的陵墓後面有一個洞，可以通到南京。可是在西方另有一派。說人類都是從太空外來的，中國古代也有這一說法，也是道家說的，據說開天闢地的盤古也是從天上降下來的，佛家也是這樣說，這些道家的說法，都可在《道藏》中找到。

上面這個故事，是要說明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關係，只可惜後來僅用在卜卦算命上面，這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的緣故。

上面說過的地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個地支。何謂地支？我們以現在的觀念來說，是地球本身，在太陽系中執行，與各個星球之間互相產生干擾的關係，無形中有一個力量在支援著，這說是地支。

王黛林的《出生時間與命運》一書講到，在公元前3000年至公元前2500年的這一時期，人們開始學著記錄大事件和時間。在當時，由於生產力不發達，工具不完善，人們就用最原始的數手指的辦法來計數，基於人類有十個手指的特徵，人們發明出來的計數迴圈也就是十個，故計算單位十個為一迴圈，也就是現代所講的十進位制，發明出了這十個計數單位，同時就要對它們進行命名，結果分別是甲（jiǎ）、乙（yi）、丙（bing）、丁（ding）、戊（wu）、己（ji）、庚（gēng）、辛（xin）、壬（rén）、癸（gui），這些計數工具主要用來計日，