、善慧地、法雲地，所謂現行地，是指修圓滿了般若智慧，照見緣起性空，徹悟諸法自性，可認為那真實的佛法已現前，所以稱現前地。

換言之，張均身為六地的菩薩，差一步就能見到“真正的佛法”，也就是說他即將開闢精神領域，而精神領域一旦開啟，就進入了下一地，成為第七地的菩薩，即遠行地。

所謂遠行地，意思是指那遠大光輝的目標就在眼前。也就是說，開闢了精神領域之後，就等若進入了另外一個大境界，從此前程遠大，如能修到最終必可成就無上果位！

孫笑禪一生的智慧和兩世的經驗積累，就這麼毫無保留地傳遞給了張均。多虧張均已經是六地的菩薩，修出了神念，而且本身資質也極佳，否則絕對難以承受這般大海一樣的般若智慧。

想要接受上師的灌頂，那也是需要根器和修為的，根器不足，修為不到，強行接受灌頂只有死路一條。於是剎那間，張均的心靈層次不斷提升，遠行地、不動地、善慧地、一直達到了法雲地，即第十地的菩薩！

本書首發於看書網

第九百零八章　驚神方

第十地，名曰法雲地。法雲地的菩薩能夠了悟諸佛智慧，又名補處菩薩，意思是就要成佛了。法雲地菩薩有大慈悲、大神通，有福德智慧的雲朵嚴密護身，能發大電光，震大雷音，伏諸魔外道。

十地的菩薩之無量不可思議解脫門、無量神通門，也在此一地成就。又能以明達的智慧，自在的神通力，智慧光明不異如來。如果說佛的智慧如同十五的月亮，那麼法雲天菩薩的智慧就好比十三、十四的月亮