有的凌空虛渡，有的怒目圓瞪，有的兇猛撲擊，每一條真龍的形態都不完全一樣，令人眼花繚亂，仔細一看，這些真龍的形狀，又好似那一枚枚太古蝌蚪文，糾纏扭曲，極盡玄妙，令人百思不得其解。

驀然間，一條黑色的電光從“龍皇聖詔”上流竄出來，一下子投入到“法門”之中。

“法門”立即湧起一道圓環形的光圈，亮麗璀燦。

緊接著，聖詔上的眾多真龍象是全都復活了過來，齊聲怒吼，激盪風雷。

蕭焰心頭，也忽然響起了一陣陣太古龍皇的話語，語調緩慢，卻字字清晰，完全印入了蕭焰的神識世界之中，有如鐫刻一般，令人印象深刻，從此無法遺忘。

只不過，太古龍皇用的是早已失傳的太古妖族語，蕭焰愣是一個字也沒聽懂，不由得微微皺眉，面露愁容。

數息之後，聲音消退，蕭焰眼前出現了四件寶物。

一枚狀如血色珊瑚一般的玉簡；一截黑氣瀰漫的佛指骨；一個透明的，裝滿了橢圓狀種子的玉淨瓶；甚至，還有一件不停轉動，似飛舟，又似城池的靈寶。

“舌綻蓮花般若功”！

“邪菩薩舍利”！

“七寶神樹種子”！

“真龍王座”！

幾乎是剎那之間，蕭焰象是早已知曉一般，叫出了眼前這三件寶物的名稱，這一刻，他自己都很好奇，這些東西應該是數萬年前存留下來的，蕭焰雖然有兩世修仙的記憶，卻也不曾聽聞它們的來歷，不過，在收取了“龍皇聖詔”之後，一部分龍皇的傳承悄然進入了蕭焰的神識世界之中，令得他對這三件寶物格外的瞭解，真正象是這些寶物的主人一般。

心中湧動著一種極為熟悉，激動不已的情緒。

舌綻蓮花，這很好理解，說明此人辯才無礙，口才了得；般若，在禪修經典之中則指的是智慧。兩者結合起來，竟然象是傳自禪修的厲害功。法，是嘴皮子上的功夫，能夠有針對性的向人說教，有著惑人心智，口伐天下的巨大威力。

“邪菩薩舍利”則是傳說中，至尊佛陀的對頭，六合八荒邪靈菩薩寂滅後遺留下來的佛指骨，內藏甚深玄妙，是一件極其難得的至寶，煉化了這枚舍利，便能借助到邪靈菩薩的些許威能，配合著“舌綻蓮花般若功”一齊運用，簡是直一對驚天動地的組合。

據蕭焰所知，世間沒有任何人，能夠承受得住這樣的說教，不是當即皈依，就是被說得心性失常，發起魔障來，輕則兇悍嗜殺，重則灰飛煙滅，總的來說，其效果比執金剛菩薩的“渡化”更為強大，據傳說，邪靈菩薩曾經對著戰陣前的數十萬敵軍說教，不費一兵一卒，舌綻蓮花一般，將這些敵人化為了自己的信徒。

先前進入到“浮屠世界”之中的修士，除了那幾個特殊的存在，幾乎都被渡化了，為蕭焰凝聚“浮屠”，但是，他們信奉的是至尊佛陀，並不能真正成為蕭焰手中的力量。

得到了這兩件寶物，蕭焰心念電轉間，立即有了主意，一定要讓蛟大真人修習“舌綻蓮花般若功”，煉化“邪菩薩舍利”，從此化身為沙門之中的大德高人，專門替蕭焰當說客，把天下英雄一一說動，招攬入自己的陣營中。

七寶神樹的種子，則更是非同一般，在傳說中，這種神樹是鴻蒙初闢時的產物，能長到千丈高下，根鬚扎入虛空之中，源源不斷的產生靈氣，大量這樣的神樹聚集在一起，靈氣的充沛程度，十分驚人，不亞於大靈脈，能夠極大的提升修煉的速度，傳說中的太古龍皇，專門在一個荒僻的修仙世界中種滿了這種神樹，供它自己修練……不過，因為這種神樹太過強大，引發了眾多強者的爭搶，時至今日，早已斷根絕種，根本不復存在，也只有“龍皇聖詔”之中，存放了這許多種子。

蕭焰見狀，也很快有了主意，“浮屠世界”之中，如今已初具規模，形似初生的星球一般，有地、水、火、風，而自身的靈氣卻稀薄至極，若是種滿了七寶神樹，再不斷以息壤催熟，恐怕用了不多久，“浮屠世界”中的靈氣缺乏，就得致到了極好的緩解，甚至，有朝一日，種下去的七寶神樹高可參天，那時，“浮屠世界”就徹底的成為了修仙聖地，靈氣之充沛，比之仙界也不差。

也只有“真龍王座”是超階靈寶。按道理說，“龍皇聖詔”中藏匿的寶物，俱是大有來頭的，就算是出現偽仙器也很正常，至少也該出現更為高階的道器。

在修仙世界中，靈寶之上，便是道器，然後才是仙器。

“真龍王座”看起來大約是一座孤零零的巨大城