到什麼說法，就說什麼。

□ 投其所好，順著上面的意思說？

■ 這一套，咱們中國人不是駕輕就熟嗎？

□ 這確實有問題。

■ 更糟糕的還在後面，這就是領導聽了意見以後怎麼辦。我們知道，群眾的意見，是不可能一致的。人多嘴雜，眾說紛紜，嘰嘰喳喳，七嘴八舌，怎麼辦？

□ 墨子說怎麼辦？

■ 一切聽領導的，叫做“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”。請注意墨子的說法，前面是“唯能”，此處是“必皆”，都沒有價錢可講。

□ 這也沒有什麼不對，*也要集中嘛！

■ 問題是怎麼集中，由誰集中。墨子的主張，前面已經說過，就是村民意見分歧，聽里長的；里長統一不了，聽鄉長的；鄉長統一不了，聽國君的；國君統一不了，聽天子的（請參看《走東門，進西屋；打左燈，向右轉》）。也就是說，群眾服從領導，下級服從上級，天下人都服從天子。所以我說，墨子的主張，是名為“*集中”，實為“專制*”。

玖 從平等到專制（2）

□ 專制*，就用不著這樣廣泛徵求意見吧？

■ 專制也有多種。墨子這種，是“開明專制”。至於他的“*”，則無妨稱之為“高明*”，因為是先聽意見再作決定。這當然比剛愎自用、一意孤行好多了，也比拍著腦袋瞎指揮好多了。

□ 就不能是*嗎？

■ 不要以為讓人說話、多聽意見就是*。*首先是權利，而不是義務。但是你看看墨子的主張，群眾提意見是權利呢，還是義務？是義務。墨子規定，但凡聽到好人好事或壞人壞事不向上級報告的（聞見善，不以告其上；聞見不善，亦不以告其上），上級做出了判斷不跟著說對說錯的（上之所是不能是，上之所非不能非），甚至上級有了過錯不能批評的（上有過，不能規諫之），一旦發現，就要懲罰（上得則誅罰之），就要批鬥（萬民聞則非毀之）。請問，這難道也是*？如果是，這種“*”豈不是太恐怖了嗎？

□ 是夠恐怖的。

■ 實話告訴你，這還不是最恐怖的。

建設“人間天堂”的結果，勢必都是“人間地獄”

□ 更恐怖的是什麼？

■ 極權統治、神權