，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被成為是“啊和想象力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多，太多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業及加百列等等。

具《以諾書》記載，熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應東西南北或四方之風。這四名君主大天使分別是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，這個位子是撒旦的）、卡麥爾、拿但業和加百列；其中梅丹佐和加百列卻是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這兩名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的　情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然。不過可以推論出來三種單純的解釋：一、這四大君主朝見神的御坐前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；二、熾天使是四大君主或兩位大天使的另一面像；三、熾天使本體無形無質，但可有多種具像化身。或者，與其說熾天使所特具的“位格”，或是某些特別光輝耀眼的天使，起榮耀的代名詞。

熾天使無形無體，以起振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（也有二首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus讚美詞的火炎短劍做指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以塞亞綜描述在神的御座前目擊熾天使的經過：“我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮蔽聖殿。具上有撒拉弗待立。各有六個翅膀兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔彼此呼喊說：”聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地‘。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。“（《以塞亞書》六章五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如師吼聲，併發出紅色閃電光劃過長空，形如長蛇。固其形象成為時常在主的御座旁飛翔並一直唱讚美詩的天使。

古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是“治癒者”和“至高者”（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徽）

第二卷　神奇之子 第十三章　天使面孔的惡魔雙胞胎

威斯特，卡隆，索伊多。和上次同一個酒館，這次又有一個白衣人，一個黑衣人在酒館裡，不過和上次不同，兩個人不是在對瞪，而是坐在悠閒的喝著酒，而且沒有用什麼東西擋住臉。

白衣人有著一頭灑逸的銀色頭髮，淡蘭色的眼珠，全身散發著溫暖的氣息，臉上一直帶著淡淡的笑容，少女服務員都看得迷醉了。

黑衣人則是一頭光滑的黑髮，漆黑的星目，笑容中帶著一絲邪氣，舉手頭足也有著引人的風采，也有很多女服務員都臉紅了。

現在，酒館中正唱著那在這兒第一次傳唱的詩歌《少年》。雖然白衣男人的頭髮也是銀白色的，不過眼睛是藍色的，還有怎麼看也不是少年的臉，所以沒有人驚訝，最多被他英俊的臉吸引，多看幾下。仔細一看，還能發現白衣男人和黑衣男人長得竟然有九分相似，幾乎是一個模子刻出來的，但兩個人給人的感覺，卻能清楚的分辨兩個人。

白衣男人忽然伸了個懶腰，小聲對黑衣男人說：“喂，事先宣告啊，我可沒有帶錢。”

黑衣男人依舊悠閒的把酒杯中的酒喝下：“嘿嘿，我也沒帶錢，不過你應該清楚這一點，已經做了什麼手腳了吧？”

白衣男人用手指輕輕的敲著桌子：“做了是沒錯，馬上就會有效果，但是如果你沒做手腳，打死我也不信。”

黑衣男人打了個響指：“還有人打死你嗎？”

話剛落音，酒館魚缸裡養的魚“噌”的一聲從魚缸裡蹦了出來“啪”的一聲摔在地上，撲騰兩下子，尾巴一甩“啪”的蹦起兩米高，就這樣在酒館裡，兩米高兩米高的亂蹦著，魚缸裡其它的魚也紛紛效仿，只見酒館裡一條條的魚到處亂蹦。

“嗖！——”幾隻鳥從門口飛了近來在酒館裡橫衝直撞，做著各種特級動作，側翻，垂直俯衝和90度轉彎，圓周飛行十次……

酒館裡的客人和服務人員四處躲閃，可是這還沒完……

“咕……”客人們的肚子很整齊的發出同樣的聲響，接著，人們個個捂著肚子向廁所衝過去，可是怎麼也打不開門，撞開一看，只見老闆捂著肚子在裡面……

“你們怎麼搞的，因為你們這兒名聲好，所以才到這兒來喝酒。”部分客人一