佛號。了整上金縷袈裟。一手著金禪杖。一手託著黃金。任陽灑在身上。踏風而去。

大乘佛教流派中。摩祖師傳下的禪宗在經過唐朝以及五代的大興後如今在東土已經；微。幾不可聞。唯有那提倡以修行者的唸佛行業為內因以彌陀的願為外緣。內外相應。往生極樂淨土的淨土宗還有流傳。

金蟬子鑑於現狀。遂在吸收佛教其它流派如大乘佛教禪宗律宗天台宗華嚴宗等以及｜乘密宗精華的基礎上借鑑儒教與道教的一些修行處世觀點。重新整合了淨土宗。取代了禪宗作為之正宗。於東土流傳。

的界正處於南宋末。正是改朝換代之際民生困苦。儒道兩家皆力有不怠。是以淨土宗正的天時。發展迅速。在一些的方。甚至出現了“家家阿彌陀戶戶觀世音”的盛況。

金蟬子繼唐代西遊經之後再一發展了佛教。因此而的道。修的功德圓滿。證就了準聖之位。成為佛教歷史上的第八尊。如今的第三尊準聖。

這些都是後話。暫且不表。

三十六重天宮凌霄寶殿。

張百忍憂心的著那些肆虐三界的天的戾氣。張百忍進入準聖境界不久。修為雖未達境。但作為三之主。對於三界的每一個變化卻是比別人多一份先天瞭然。

先是巫十三成聖。而後土祖巫重生。如今的天機已經明瞭。

“天下大勢。分久必合。合久必分夫君也不必太過憂心。

”白素貞在旁勸慰道：“夫君上的這幾百年中天的三界風雨順。眾生皆是感念夫大德。”

“若只是尋常的的界改朝換代倒也罷了我天庭總能巋然不動。可如今即將崛起的乃是那在洪荒橫行億萬年的巫族。據高明高覺兄弟來報。那大巫刑天與九鳳二業已轉世。待揭竿而起。率領北俱蘆洲巫族進攻東勝神州人族。”張百忍聞白素貞之言。了搖頭道：“如今祖師爺助后土祖巫重生。怕也是山雨欲來風滿樓。不過是玄木島與巫族最後喝一杯分手酒了。”

張百忍兩次替天封神。眼光之獨。三界無兩。一眼就看穿了后土重生的本質。

白素貞默然無語。李松立張百忍與白素貞為天庭之主後。便將三界之事完全交與兩人。從不插手過問。說起來。這的界的改朝換代

庭之事。按理應該由天庭派人下凡。去收拾大局。玄木島的立場。自然是要1扶人族。與巫族相爭。

有神仙介入的兩軍交戰。所謂一力降十會。凡人