李松沉浸在自己的世界中，彷佛這天地萬物再和自己沒有半分干係，可這天地萬物中，無論是那不周山之重，還是那芥子之輕，全都清清楚楚的印在李松的腦海中……

一零三　甲木因果

待得李松腦海中的那一片虛空中，突然出現那般若梵筐的影子時，李松才不急不緩，執起右手中的輪迴杖，似隨意，似刻意，就那麼望著左手中的輪迴杖敲去。

“梆”……這一聲卻是清脆短促，就像那民間打更人的木梆子，在每一個沉寂的夜晚，靜靜的提醒著勞作的一天的人們“天干氣燥、小心火燭”。

並不讓人心情洶湧澎湃、也不讓人壓抑憋屈，只讓人會心的一笑，哦，我這就注意。

卻是這一聲梆響中，混沌鍾前猛然風雲凝聚，布成一漫天席地的牆，般若梵筐一撞到這堵強上，便如一塊石頭丟進了海中，只濺起一絲漣漪，便又迅速的被淹沒在那無邊無際的波紋中。

“天下樂器分金’、絲、竹∷、土、革、木八類，叫做八音，方才貧道便是以那木音來迎戰聖人第八手！”李松看著那被自己磕飛的般若梵筐，又看著自己手中的混沌鍾，心中突然便是若有所悟，隻立定了身子，對著準提淡淡道：“貧道混沌鍾為天下樂器之尊，天下音樂之聲莫不在其之中，今日貧道便將這混沌鍾**一一演繹與聖人，聖人且自當心了！”

準提正在施展佛教聖人**間，講究的是以聖人慈悲來教化天地三界之眾，聖人氣度胸懷間，自不比方才那般激憤怒動，但李松話語間的含義，準提又怎會不知？當下準提便是一聲冷哼。

準提心中卻是在暗暗叫苦，李松修為不必自己低，完全可憑藉手中的混沌鍾一力降十會，砸也好、撞也罷，基本上都是能安然度過，反正自己被沒想以這右八手、左八手的寶貝就此擊倒李松。

然而李松卻是這當兒要整什麼天下“八音”，顯然是李松在戰鬥中頓悟，對那混沌鐘的感悟與掌控又加深了一重，要拿自己來做驗證了。

就在準提一聲冷哼間。準提金身微微一晃，左邊第八手中的賢瓶也是甩出，賢瓶表徵智慧。賢瓶內裝有甘之水，表示準提能以甘水施予一切眾生，含其開敷本有覺性之花。

那甘靈水晶瑩剔透，沒有半點瑕疵顏色。漫天席地的灑過來，倒像那春日裡的杏花之雨，隨風潛入夜、潤物細無聲，在悄然間，浸潤三界眾人的心靈，讓三界得以大解脫，鵠我佛。

當然，李松不在此列。李松絲毫不懷疑，若自己沾到了那甘之水哪怕一滴。自己的靈魂也將受到侵擾，而修為大打折扣。

“咚”……卻是那混沌鐘上一聲雄壯激越地鼓聲傳來……讓人登時便是靈魂一震。渾身地熱血***間。昂昂然便有那無窮地戰意。

鼓著。屬於革類之音。鼓乃八音之膽。昔日人皇軒轅與九黎蚩尤之戰時。曾殺洪荒異獸夔牛。以其皮為鼓。聲聞五百里。鼓聲響間。士兵莫不戮力向前。捨生忘死。

準提賢瓶中甘靈水之悄然潤物。唯有那戰鼓之膽方能承受。李松便在這戰鼓激昂中。又是大步地向前一步。

準提金身二十四首上地四十八隻眼睛齊齊猛地一睜。將這天上地下瞧了個透徹。突然二十四長嘴齊齊大喝。將那左第七手地法螺放在嘴邊吹動起來。

法螺表能演說諸法來利益群生；吹**螺表能演說**。作師子吼。今以大螺聲表能降夥眾生一切煩惱或障礙。

你能有戰鼓喧囂。我亦有法螺嘶吼。那法螺地地聲音強將那空間割裂開來。將李松劃歸於一片虛空之中。入得李松之耳地。盡是那法螺之聲。

李松全然不顧。只拿起手中輪迴杖又是朝那混沌鍾一擊。

“嗚”……乃是那響徹三界的土類陶壎之音。壎者，八音之祖，壎起源於天皇伏羲教化人族之時，天皇伏羲以壎模仿那鳥獸之叫，用以誘捕獵物。

你有獅子吼，我有百獸鳴。

準提左第六手持，輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉的存有，輪迴流轉寂滅。輪才停止。

在虛空中宛轉盤旋。似一隻翱翔的雄鷹發現了獵物一般，俯衝的向著李松抓來。

總是在那間不容髮的一剎那。混沌鍾準時地響起，這一次響起的是那匏類念笙之音。笙者，八音之骨，其聲音獨特，有若鳳凰清鳴，高雅柔和。

準提金身連連揮動，一手接著一手的寶貝甩出……第五手持索，索指地便是絹索。謂索表能降夥惡魔，所以佛教中的忿怒諸尊大都持絹索。由於準提能繫縛難調伏者，不令