遙。”

接引頓了頓，接著道：“我等佛教要破除玄木島儒法兩家之合璧，還需從此著手！”

準提嘴角掛著一絲笑意，道：“師兄說地正是，儒家孔宣修為只在聖人之下，如來觀音皆是對付不了。可那韓非不過金仙后期修為，如何能鎮住法家一脈之氣運？所謂盈不可久，持不可守。我等只需如此如此便可，到時量劫起時。便是玄木島法家亂時！”

唐太宗貞觀二十五年，有掃帚星劃過天際，大唐國師道教弟子李淳風（時袁天罡已隱）向唐太宗進言：掃帚星，乃陰星也！掃帚星出，乃凡間陰陽失調所致！今長孫皇后（李世民妻）已逝多年，陛下當廣納後宮。以為作則！

唐太宗允，於是下詔命各地官員選秀女赴京，觀音菩薩轉世的武則天也在此列。武則天后得唐太宗寵幸，敕封武媚人。

唐太宗在遇見武媚人後，總覺精神恍惚，大唐或將有大事發生。時房玄齡、魏徵等儒法兩家弟子已奉祖師爺之命回島清修。只餘下諸遂良等人在地界候命！唐太宗便召諸遂良、李淳風相商此事！

佛道兩教早有約定。李淳風言李唐江山將傳位“李姓十八子”，亦即十八帝。無有大礙；而諸遂良道行低微，只能算出唐太宗之後，或有“武”者禍亂李唐江山。

唐太宗終究因此而疏遠了武則天，並於貞觀三十三年臨死前，託孤與長孫無忌與諸遂良二人！

誰料武則天與李世民之子李治勾搭，李治即位後，武則天迅速上位，後武則天在道教弟子徐茂功（李績）的支援下，逐長孫無忌，貶諸遂良，終於代唐而稱帝，改國號為周！武則天也是歷史上唯一地一位女皇帝！

武則天稱帝后，採取佛教既定政策，提高僧侶地位，在地界廣修佛廟，佛教終於迎來了自洪荒三界以來的真正大興！

而對待玄木島儒法兩家，武則天卻採取了截然不同的兩種態度。武則天壓制儒家，停辦科舉，不讓儒家學子有出頭之日（後恢復）；重用法家酷吏，濫用私刑，讓百姓聞法家而色變！

（色佛備註：在歷史上，有兩本有名地法典為隋文帝時《開皇律》、唐太宗時《貞觀律》，此兩律皆儒法結合，是當時世界上最為先進合理的法典！儒家重教化，法家重軍功！隋朝統一了自東漢末年的亂世天下，但出了隋煬帝楊廣這個敗家子，不好表說。而唐朝承隋朝遺風，大唐太宗時立下了赫赫的文治武功，和儒法結合是分不開的！

法家的沒落正是以武則天周朝為始，武則天重用法家酷吏，讓世人聞法家色變，將法家列入暴虐之流！直至後來宋代儒家程朱理學獨統天下，百姓思維禁錮，法家更是想都不許想，中國自此再無法家，中華民族的血性也被從此磨平，奴性開始生長！宋代經濟雖佔了當時世界的70％以上，但在軍事上被契丹、西夏、女真等遊牧民族給打得滿地找牙。終於導致南宋滅亡後，史學家發出“崖山（南宋最後一位皇帝在崖山跳海而亡）之後無中華，梅山（明朝末代皇帝崇禎於梅山上吊身亡）之後無中國”地感嘆！

太祖即位後，崇法滅儒，在及其艱苦的情況下，軍事上取得高麗國之戰，天竺之戰地勝利，甚至和沙俄陳兵邊界，不肯相讓半分，日子雖苦，卻揚眉吐氣。可惜崇法滅儒過尤不及（文革），未達到既定效果，反而造成了民族文明的斷層，導致太宗時國外思想隨經濟開放而入侵，但太宗雄才大略，文治武功並抓，以鐵腕手段掌控時局（八九動亂），太宗在位時，軍事上本朝自西方列強手中收回二島，並取得交趾之戰的大勝，直殺入交趾國首都河內，沿途“三光”，實為自宋末以來漢民族之雪恥之戰也！太宗過後，接位的高宗昏庸，好大喜功，內則貪腐橫生，外則軟弱不堪，造成九八南太平洋爪哇島國排華事件，死傷數十萬，漢民族凝聚力再一次下降到冰點，實為漢民族奇恥大辱！

此為色佛不吐不快，一家之言而已！為了“和諧”，還請朋友們看過一笑便可，萬勿流傳！拜謝！）

武則天甚至把眼光瞄準了玄木島人族字祖倉頡，自造字數十個以取代倉頡所之字，如改“照”為“”等。

但此時玄木島儒法兩家已經深入人心，武則天之舉也激起了地界儒法學子的反抗，有儒家學子駱賓王發表《反武檄文》，周國處處烽煙。

佛教在東土朝堂立足未穩，已生內患。無奈之下，如來佛祖只得前來東土遊說天庭之主玉皇大帝相助。

天庭、密室。

王母道：“夫君，我等天庭自西賀牛洲積雷山一戰後，如今又封神未至，人手嚴重不足，如來佛祖向我等請求天庭