修吾並非上清派特意收的弟子， 他是被父母送到山上的。 修吾一出生，就無知無感，不哭不笑。 不會笑，不理解情，不恨，不哭。 如果不去管他，他能一個人不吃不喝，呆在角落裡， 就像是被閒置的木偶，你不扯他的線，他就不動。 修吾的父母為了他的病， 跑遍了全國所有的醫院，問了全國大半的專家。 沒人能給出一個確切的答覆，只是說孩子可能是先天大腦受損，情感缺失，說不出個所以然來。 在醫院間輾轉了好長時間，一無所獲。 倒是有一個老家的鄰居悄悄跟他們夫妻說： “這孩子更像是得了癔症，不如去山上道觀裡，找一些得道高人看看。” 本來已經沒任何法子的夫妻倆，將信將疑，但是也只能死馬當活馬醫。 正好在早年戰亂時，修吾的爺爺胡國華年輕的時候，捨命救過一位被曰軍追捕的上清派的道人。 兩人如同抓住了最後的救命稻草，帶著孩子，匆匆前往茅山求醫。 而當年被修吾的爺爺救下的道人，也就是如今修吾的師傅，上清派的太師叔吳得常。 聽說這三人是來找山上的太師叔的，還是太師叔的恩人的後人， 茅山道觀中迎賓的小道趕緊去通知自己的師傅，他的師傅又去通知自己的師伯吳得常， 而已經是個百歲老人的吳得常， 聽聞胡國華的子孫，來茅山求救，便趕忙通知迎賓的道士將三人送到自己的院中。 等修吾的父母跟吳得常說明了來意後，吳得常親自為修吾檢查身體。 經過他一番仔細的檢查後，終於發現了修吾的問題， 原來，修吾的母親在生修吾的時候，歲數已經不小了，是高齡產子， 所以修吾的胎位不穩，早產，造成他天生體虛，七魄羸弱。 人的靈魂由三魂七魄組成， 三魂主人的神智，思維，三魂缺失會痴呆，七魄有缺就會跟修吾一樣，無情無感。 在他出生之時，修吾原本就孱弱的七魄，被天地間的濁氣一衝，就受到了損傷。 但知道了修吾的情況後，一時間吳得常也沒有太好的辦法， 這是先天的缺陷，若無天材地寶後天很難彌補。 吳得常只能先將修吾領在身邊，幫他調養身體。 就連吳得常在教導上清派弟子修煉，也沒有避諱修吾，吳得常講課時，而修吾就坐在他的旁邊，盯著屋子裡的觀想圖看。 日子久了，修吾竟然無師自通，自己學會了練炁行炁，成為了異人。 吳得常發現時，也是大為驚訝， 他也沒想到修吾竟然還是個練炁的好材料。 本來這也沒什麼，修吾從小長在茅山上，山上的人對他也算是知根知底， 就算學會了練炁，那就將他受到門下也就是了。 可修吾所領悟的並非是《上清大洞真經》， 而是上清派第九代祖師陶弘景改良過的《黃庭經》。 如今的上清派，絕大多數門徒修煉的都是《上清大洞真經》。 此經脫胎於原始的《黃庭經》，由上清派祖師魏夫人所創，即是練炁法，又是一門觀法。 以人身為一小天地，以神識為上神，洞察全身，開通周身竅穴，納五方之氣，涵養人身。 使人身越發完美，達到天人的境界，最終肉身成聖，羽化飛昇，是天下間一等一的法門。 原始的《黃庭經》要求修行者將天地之神，納入身體，人神混合以成道。 但是， 這個世界是沒有神的。 天地無神，如何納神？ 你納入身體裡的真的是神嗎？ 這法門從根子上就錯了， 所以在魏夫人從經中領悟出《上清大洞真經》後，上清派就已經無人再練《黃庭經》了。 而修吾無意間學會的《黃庭經》， 是祖師陶弘景改良過的，《黃庭經》2.0版本！ 這位祖師有經天緯地之才，氣吞山河之志。 敢衡量天下之神，為‘神明’排序，編攢出制度嚴明的《真靈業點陣圖》。 在陶弘景修煉有成後，重新研讀《黃庭經》，再結合《上清大洞真經》創造出了新的《黃庭經》。 同樣是以人身為一天地， 但是不同的是，祖師認為： ‘我’ 才是身體裡最大的神！ 2.0版本的《黃庭經》將靈魂拆解， 以三魂為天帝，七魄散入身體，化為三部八景二十四真神， 駐守三丹田，與五臟六腑，五體五官之內。 在體內製成一個小天庭： 天帝【三魂】居於上界【上丹田】，總管三界【上下三丹田】，統率眾神【七魄所化二十四神】。 世間練炁法門，都需要修行者全神貫注執行周天。 但是有了二十四神，不需修行者刻意驅動，便可自發的修煉，一日修煉可頂他人三日。 畢竟，那有帝皇身體力行，處理雜事的， 都是穩坐金鑾殿，統籌全域性，小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！