船艙裡的人臉上覆著油彩，還穿著金頭冠，鎖子甲，本人面容已經看不清了，翻身下床。

縱然軍艦搖晃厲害，他依然馬步結實，紋絲不動。

一落地，他的一舉一動便不再隨意，如同直接跳上了戲臺，端步而行踏著七星步，自供臺上拿起一杆木劍。

木劍外表跟普通的桃木劍很不一樣，劍身筆直，沒有劍格，劍柄雕刻成了一節竹子的模樣。

這柄木劍還是用從上清茅山觀，請的神樹枝條削成的。

點燃三柱高香，插在頭冠之上。

木劍粘起一張符紙，那是從茅山請的黃符。

他丹田吐氣，黃符送信：

“恭請北陰酆都帝君！”

玄之又玄之處，一點靈光降下。

黃符瞬間燃盡，油彩沁入臉皮，幻化為一張新面孔。

拿起木劍，耍了個劍花，右手撫著劍身，輕笑道：“折桂？還真是好久不見了，真難為你們了。是王震球給的靈感嗎？”

帝君履凡了。

這裡靠近邊界，獅子郎的力量抵達不到，但是北陰帝君可以。

王震球在空座町一陣胡鬧，又騙了般若能面的能力，但是他的活動不是毫無意義的。

起碼，他確定了，只要時機合適，帝君願意借出力量。

王震球被魚龍會轉交給哪都通後，為了防止自己再被束縛自由，王震球特意將這個情報，告訴了哪都通，換取了他返回百戲梨園，不被關進暗堡中。

啟用龍火地脈，送恨天部遺址升回海面的計劃前古未有，十分大膽。

趙方旭也沒有十足的把握，當然要有後備計劃。

那後備力量，就是從百戲梨園中請來的乩童。

乩童和瑞獅，神格面具異曲同工，都是藉助身近神的儀式，而借取信仰念力，也屬於百戲中的一種。

所以在百戲梨園組建時，梅秋實也邀請了南方的乩童。

乩童的請神法和神格面具大不相同，乩童的做法更為極端。

神格面具旨在演神扮神，但是一定要堅持自我，絕不能迷失在神明的人格中，不然會使得元神融化在信仰念力中。

人雖然還活著，但是靈魂已經融化在信仰念力中，變成了故事中的神明。

簡單來講，就是變成了以為自己是神明本神的瘋子。

而乩童不一樣，他們會焚香沐浴，洗去身上一切自我的東西，換成更靠近神明的特徵。

用油彩遮蓋掉本來面目，戴上象徵陰君位格的金冠，拿上象徵幼年經歷的木劍折桂，穿上象徵羅酆天守護神的披掛鎖子甲。

將元神完全沉睡，在施法時，半點不干預術法的執行，將身體以及目標，完全交給被塑造出來的神明人格。

目標是擊敗對手，但是怎麼擊敗我不管。

香火燃盡前，我就是神，神就是我。

此身已獻祭給神明，隨意使用。

香火燃盡，元神歸位，將所有信仰念力盡散。

和神格面具一樣，乩童也有要點：絕對要確定自己請來的是神明，而非孤魂野鬼。

要是被野鬼，妖仙上了身，他們可就不一定會把身體還給你了。

一定要確保自己指向的神靈沒有被扭曲，所以正常情況下乩童都會在神龕下，寺廟中請神。乩童也大多都會擔任寺廟的廟祝，負責廟宇，也負責主持遊街活動。

在廣闊海上進行請神，沒有一個乩童有十足的把握。

但是，帝君為自己出身的門派留了一條渠道，一條上奏求援的路子。

趙方旭出面，從上清請來了一張通紂絕陰天宮符的黃符。

但是，當楊明得知了趙方旭索要黃符的作用後，也坦言，並沒有完全的把握，請胡修吾幫助他們。

胡修吾雖然出身於上清，可他的成就已經高於上清了。

老師和教授只能帶領弟子走一段路，不會束縛住學生，永遠跟隨他。

只是跟隨老師，怎麼能超越老師。

但那時的趙方旭只道‘無妨’，胡修吾一定會接受他們的懇求。

【胡修吾】抬頭，鋼鐵無法擋住祂的視線，祂看見了一個熟悉的身影。

“大哥也在。趙方旭呀，趙方旭，你有時候，真是無所不用其極。”

胡八一的到來，也是趙方旭的底牌。

就算不為了國家的發展，為了你大哥的安危，你也得來看一眼吧。

你